miércoles, febrero 08, 2012

Perú: Convocatoria. 9 Febrero. Recibamos a la Marcha Nacional del Agua en Lima Norte


Mariátegui
08/02/12


Organizaciones sociales, políticas y de iglesia de Lima Norte se preparan para recibir a los caminantes por la defensa del agua
y la vida... tú también puedes participar, súmate a esta iniciativa


El pueblo de Lima Norte se solidariza con el pueblo de Cajamarca, quiénes han iniciaqdo una lucha ciudadana por la defensa de las aguas de las cabeceras de cuenca del Jadibamba, Chonta y Llaucano, actualmente amenazadas por la construcción del proyecto Minas Conga el pasado 1ro. de febrero.


Lima Norte, no es indiferente a estos acontecimientos, pues también tenemos problemas de contaminación de nuestras aguas; Los ríos Chillón y Rímac, de los cuales nos abastecemos, están contaminados y amenazados de desaparecer por la minería, el desarrollo industrial irresponsable y la contaminación urbana.
Ell agua potable es escasa y el servicio deficiente; y muchos sectores de nuestra población no tienen agua potable y tienen que pagar altos costos por ella.

VENIMOS PARTICIPANDO LAS SIGUIENTES ORGANIZACIONES:
MESA OSCAR ROMERO POR EL DESARROLLO DE LIMA NORTE, PASTORAL DE SALUD, CONGREGACIONES RELIGIOSAS, VIGILIAS ECOLOGICAS, AGILDELCA, CODAPE, AFREDEIP, CEPROLIC-TB, ASOC. CULTURAL VENCEREMOS, MARCHAS MUNDIAL DE LAS MUJERES, MOVIMIENTO DE MUJERES CIUDADANAS DE LIMA NORTE, TIERRA Y LIBERTAD LIMA NORTE, FEMOCCPALC, FOPODEC, MNI, REPRESENTANTES DE PPJJ, AAHH Y ASOCIACIONES DE VIVIENDA, VOZ SOCIALISTA, FUERZA SOCIAL INDEPENDENCIA, CONFLUENCIA POLITICA DE COMAS, CODECI, ENTRE OTROS...

ANOTA TU NOMBRE Y/0 DE TU ORGANIZACION Y SÚMATE A LA MARCHA NACIONAL POR LA DEFENSA DEL AGUA Y LA VIDA Y DISTRIBUYE EN TUS REDES ESTA INFORMACION!

Es por ello, que diversas Organizaciones Sociales, Políticas y de Iglesia venimos preparando la recepción de los caminantes que llegan el próximo 9 de febrero.

El lugar de recpeción será a la altura de la 1ra.y 2da.entrada de Pro, por la Panameriana Norte.
La concentración será a partir de las 7:15 a.m.

Quienes pensamos, que sin el agua ninguna actividad humana es posible y que no se puede seguir dañando sus fuentes y afirmamos que el agua no es una mercancía si no un derecho de toda persona humana y una gran responsabilidad su cuidado, participemos de esta recepción y acompañemos a nuestros caminantes!

¡El agua es un derecho y cuidarla es responsabilidad de todos!

Foto: caballeroredverde.blogspot.com




Más información con:

Margarita Villanueva P.

Móvil: (51) 992534244
Email: maggivp@gmail.com
maggivp04@yahoo.es

martes, febrero 07, 2012

Gramsci: La fuerza de las ideas


Antonio Leal / Mariátegui
07/02/12


Aspectos que destacan en la búsqueda de Gramsci entre los jóvenes de hoy es seguramente que su elaboración se inscribe en una corriente que coloca de relieve el factor de la subjetividad, de la espiritualidad, de la ética, de la estética, estableciendo un nuevo nexo entre sujeto y objeto, entre medio y fin, que permite descubrir en ellos profundas categorías que no fueron parte de la tradición marxista clásica.

El pensamiento de Antonio Gramsci parece estar de regreso en la reflexión de muchos líderes estudiantiles que han encabezado las protestas en Chile el año 2011. Esto ocurre también en otros lugares del mundo donde se habla por parte de los jóvenes de las revueltas con soltura de “hegemonía”, “sociedad civil”, “catarsis” y otros términos que forman parte del léxico gramsciano. El interés por descubrir el pensamiento de Gramsci se liga a la nueva subjetividad surgida como efecto de la crisis de la economía internacional dominada por el modelo neoliberal, por los efectos de la globalización y el impacto de la revolución digital en las comunicaciones.

Aspectos que destacan en la búsqueda de Gramsci entre los jóvenes de hoy es seguramente que su elaboración se inscribe en una corriente que coloca de relieve el factor de la subjetividad, de la espiritualidad, de la ética, de la estética, estableciendo un nuevo nexo entre sujeto y objeto, entre medio y fin, que permite descubrir en ellos profundas categorías que no fueron parte de la tradición marxista clásica.

Muchos estudiosos han calificado a Gramsci, Bobbio entre ellos, como el “teórico de la superestructura”. Esta calificación es útil pero reductiva ya que Gramsci es el teórico del bloque histórico y siempre subraya el significado de la interrelación entre ambas esferas, es más, se siente incómodo en esta definición, va mas allá y establece que el propio proceso productivo es necesario enmarcarlo no solo en la visión de la economía sino también en el de la filosofía de la praxis. Dicho esto, lo cierto es que Gramsci reconceptualiza y reubica formulaciones filosóficas y políticas anteriores para determinar un nuevo escenario cultural.


Desde el punto de vista metodológico, Gramsci supera una forma de aproximarse a los problemas que fue típica de una parte de la izquierda marxista: ver la realidad filtrada por un conjunto de pre-supuestos más que como un proceso de descubrimiento de las novedades. Gramsci es un crítico implacable de las tesis reconstituidas, de los “objetivismos” y de los “determinismos” económicos que caracterizaron una parte importante de la elaboración del marxismo clásico.

El busca desentrañar el saber, el conocimiento, a partir de los procesos y de las complejidades analíticas que detrás de ellos se encierran. Pero, además, busca establecer la supremacía de la razón para comprender la conflictualidad, las contradicciones, los aspectos globales, la visión de conjunto de los fenómenos y su proyección, la creación de una voluntad colectiva como base de la hegemonía en sus diversas fases, que es justamente lo que permite pensar la “gran política” que es el verdadero objetivo filosófico de Gramsci.

Son notorias las novedades y la flexibilidad de los instrumentos en las categorías gramscianas y la forma no definitiva con que cada una de ellas son presentadas por Gramsci.

La primera está constituida por la dialéctica entre estructura y superestructura, por la importancia de las culturas nacionales, por la fuerza de la subjetividad colectiva, por la acción política de las masas.

La segunda, está constituida por la supremacía de la política y por la constitución de los subalternos como fuerza no solo dominante sino dirigente. Nace la valoración de la irrupción de las masas en la historia que se transforman en protagonistas de la construcción de lo nuevo.

El tercer núcleo es la constitución de una nueva visión, no catastrofista, de las crisis endógenas del capitalismo y de sus eventuales salidas.

Otro aspecto que subyace dentro de la originalidad del pensamiento gramsciano es su realismo historicista como una visión integral de la vida y de la política ubicada en una consideración de los procesos singulares, nacionales, en los cuales las clases subalternas construyen su hegemonía.
Por ello es que el realismo histórico de Gramsci, en los Cuadernos de la Cárcel, se liga a Maquiavelo, a su consideración de la autonomía de la política e introduce las consideraciones del florentino dentro de su filosofía de la práctica inspirada en Marx, lo cual se constituye en una inspiración en la creación de la concepción del bloque histórico.

Es la ética, a su vez, lo que permite a Gramsci, en esta proficua relación teórica con Maquiavelo, no subsumirse solo en la política como táctica en la configuración de su estrategia.

Es la polémica con el antipositivismo lo que impulsa a Gramsci a concebir la realidad, sea natural que política, como continuamente modificable por la cultura, por la voluntad, por la conciencia, por la acción, lo cual permite colocar la subjetividad en el centro de la elaboración gramsciana.

Por ello la visión sobre la ideología deja de ser en Gramsci un factor negativo o neutro y se transforma en un factor positivo. Es el propio Gramsci quien señala “que un potencial error en la consideración del valor de las ideologías se debe al hecho de que se da el nombre de ideología tanto a la superestructura necesaria de una determinada estructura como a las elucubraciones arbitrarias de determinados individuos. El sentido peyorativo de la palabra se ha hecho extensivo, y eso ha modificado y desnaturalizado el análisis teórico del concepto de ideología”.

Lo interesante es la originalidad de Gramsci y de su elaboración, la forma como este coloca caminando de pie el marxismo después de su paso “ruso” y lo traslada a occidente, creando o reinterpretando un conjunto de categorías políticas y filosóficas construye una verdadera ciencia política y una teoría del estado, de la superestructura, completamente nueva dentro del marxismo y mas allá de él.

La supremacía de la Política como idea fuerza resume mejor que ninguna el aporte del gran pensador sardo a la filosofías y a la política.

Cierto, Aristóteles y Maquiavelo, liberan la política y Gramsci repite en su obra la expresión del filósofo griego del hombre como “animal político”. Para Aristóteles, que visualizó y determinó antes que nadie la autonomía de la política, la politicidad era natural – pasiva.

Para Gramsci, más de dos milenios después, el hombre es esencialmente político porque en “la actividad para transformar y dirigir conscientemente a los demás hombres realiza su “humanidad”, su “naturaleza humana”.
Este pensamiento de Gramsci lo dice todo respecto del peso de la subjetividad humana, de la construcción de identidad y de la realización personal ligada a las transformaciones sociales y políticas. Y es eso lo que en fondo hoy está en las calles.


http://www.abpnoticias.com/

Perú: Marcha Nacional del Agua pronto en Lima, pasó por Huarmey y Paramonga


Mariátegui
07/02/12


En su sétimo día consecutivo, la Marcha Nacional del Agua llegó ayer a Casma, Huarmey, Paramonga, hoy por la mañana partieron con destino a Pativilca y Barranca, donde miles de pobladores encabezados por sus autoridades respaldaron la medida de sacrificio, adheriéndose a la marcha como es el caso Huarmey el Frente de Defensa inscribió a 130 personas que acompañan a la marcha, el alcalde José Benites expresó su total apoyo a la marcha y brindó un almuerzo para los participantes, de igual manera una representante del alcalde de Paramonga respaldó la marcha y dijo mañana sale una gran carabana a Lima de apoyo a la marcha, lo mismo hizo los alcaldes de Pativilca y Barranca donde tambien se sumaron una veintena de jóvenes del Colectivo Confluencia Ciudadana, en horas mas tarde realizarán un mitin en Supe y posteriormente en Huacho.

Huarmey recibió a los marchantes con aplausos y arengas en contra del Proyecto Conga. La marcha ingresa a la ciudad de Cordialidad, Huarmey, donde esperaba su alcalde y toda una población que también pide justicia por los abusos de las mineras.

La solidaridad de la población no se hizo esperar, a la llegada a Huarmey un mototaxista puso su vehículo a disposiciuón y cargó los equipajes de los marchantes. Paramonga, recibió y despidió a los marchantes con danzas y música tradicional de la zona.

Es conocido como el primer distrito bolivariano, Pativilca recibió con los brazos abiertos y con mucho apoyo a los marchantes.

El revolucionario Hugo Blanco Galdos, demostró que la marcha es pacífica y de muchas esperanzas, en una demostración deportiva se arrojó a la piscina municipal gentilmente ofrecida por el alcalde de Pativilca, otros marchantes también siguieron ese camino y terminaron en trajes de baño ante la atenta mirada y los aplausos de los demás. Observadores internacionales llegaron a Barranca y se reunieron con organizadores de la Marcha del Agua.



Piura: Delegación de Ayavaca partió a la Gran Marcha por el agua


Con conferencia de prensa a medios provinciales los dirigentes de las rondas campesinas, la federación de comunidades campesinas y el Frente de Defensa del Medio Ambiente la Vida y el Agro de Ayavaca anunciaron por la mañana la suma de los pobladores de Ayavaca a la gran marcha nacional por el agua.

En el Coliseo de Gallos de esta ciudad se reunieron los marchantes ayavaquinos y ayavaquinas para coordinar la salida así como recibir información de sus dirigentes y degustar de un almuerzo comunal.

A las 2pm enrumbaron mas de 500 marchantes hacia la ciudad de Piura donde pernoctarán en el local de residente de Chocán en Piura, para participar el día 08 a partir de las 9 a.m. de una marcha regional que partirá del ovalo Cáceres por las principales calles de la ciudad terminando en un mitin en el atrio de la catedral de Piura.

En horas de la tarde estarán partiendo hacia la ciudad de Lima junto a las delegaciones de Huancabamba, Morropón, Tambogrande, Sullana y Piura.

Como recordamos los marchantes de Ayavaca también han hecho suya esta marcha por que exigen la anulación de las concesiones mineras en los páramos y bosques de neblina, que los presidentes Fujimori, Toledo y García han concesionado en tierras comunales sin licencia social.

¡Conga no va, Río Blanco Tampoco!



* Con información de: http://caballeroredverde.blogspot.com

Colombia: Urabeños, el mismo Tronco paramilitar


Mariátegui
07/02/12


Los analistas del régimen olvidan, de manera intencionada, que comenzando la década de los sesenta, visitó a Colombia un general estadounidense, jefe de las Fuerzas especiales, que recomendó a la cúpula militar, la creación de grupos de civiles armados, que respaldaran al Estado en el combate contra el comunismo, que los gringos preveían, se extendería desde Cuba a toda América Latina.
En una segunda visita, ya no dieron recomendaciones, sino instrucciones a la cúpula militar colombiana, de cómo conformar los llamados grupos de autodefensa para eliminar comunistas.

En 1968 se conoció el famoso manual que se enseñaba a los oficiales latinoamericanos que se entrenaban en la Escuela Del Comando Sur de los EE. UU, para crear e instruir los grupos de Autodefensa; en su asimilación los oficiales colombianos fueron los mejores y más aventajados alumnos.

En la década del 90 del siglo anterior y cuando las bandas narcoparamilitares cubrían el país aliados con los militares, el alto gobierno contribuyó a la conformación de los llamados PEPES, que no solo dieron muerte al jefe del cartel de Medellín, Pablo Escobar, sino que aterrorizaron el país con espantosas masacres de pobladores, y opositores al régimen a quienes consideraban apoyo de la insurgencia.

Fue entonces cuando dichas bandas se unificaron como organización nacional y se auto denominaron Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) con el respaldo abierto de importantes sectores políticos del país y del estamento militar que los asesoraba y entrenaba desde sus orígenes. Sus finanzas provenían del narcotráfico y controlaban las principales rutas del alcaloide que se exportaba en alto porcentaje a los EE. UU.

Cuatro ejes caracterizaron las llamadas AUC, hoy llamadas por el gobierno BACRIM:
1- Políticos de diversos niveles
2- El estamento armado estatal.
3- Narcotraficantes.
4- Empresarios, banqueros y terratenientes.

El gobierno de Uribe, uno de sus más claros impulsores, con el propósito de legalizarlos y sanear sus inmensas fortunas, intentó convertirlos en delincuentes políticos y hacer una negociación que a sus cabecillas con escandalosos beneficios. El proceso se rompe en lo que se conoce como el incumplimiento de los acuerdos de Santa Fe de Ralito, el gobierno los encarcela y para que no confiesen los crímenes del Estado, los extradita a EE. UU.

Hoy se siguen evidenciando escandalosos secretos en los que se evidencia una falsa desmovilización, porque muchos de ellos luego de ser amnistiados, se reincorporaron a los nuevos grupos paramilitares y otros nunca se desmovilizaron.

Hoy se hacen llamar urabeños, rastrojos, paisas, águilas negras Etc. y ocupan bastas zonas del país, no solo en el control del narcotráfico, sino en el comercio, la ganadería, la tierra y la minería, ejerciendo control político con el respaldo y protección de funcionarios y autoridades del Estado, quienes siguen impartiendo las instrucciones para el asesinato selectivo de luchadores populares y miembros de oposición al régimen.

Con la muerte de Giovanni, jefe de los urabeños, el gobierno busca mostrar resultados ante la comunidad internacional, pero la banda se siente traicionada declarando un paro armado en seis departamentos y sobre todo en 15 municipios de Córdoba, cuna de las AUC y nido importante de la parapolítica, que afectó en cierta medida al país. Como algunos dirían “se les creció el enano” y otros apelarían al adagio popular “cría cuervos y te sacarán los ojos”, pero en realidad esta disputa es entre los mismos.

Esa dualidad y doble moral del Estado, produjo en tiempos anteriores otros incidentes con los narcoparamilitares.

Por eso, la lucha del pueblo colombiano tiene que dirigirse a cambiar el Estado mafioso, para poder avanzar en la superación de los grandes problemas que tiene el país, construyendo un Estado de derecho con una democracia real, equidad social y que tenga como función principal el bienestar general, el desarrollo sostenido y sustentable, en armonía con la naturaleza.
--

Colombia para los Trabajadores!
Ni un paso atras... Liberacion o Muerte
Sistema Informativo Patria Libre SINPAL
ELN de Colombia

Argentina: Documento de la marcha por el NO a la MINA en Esquel


Mariátegui
07/02/12


No queremos megaminería, ni a cielo abierto, ni por galerías; no queremos cianuro, ni aquí ni en ninguna parte; no queremos la contaminación que la megaminería provoca; no queremos poner en riesgo el agua, la tierra, la salud, el futuro de Esquel y su gente.

Esquel, 4 de enero de 2012.-

Otro 4 en el que le ponemos el cuerpo y la voz a nuestra decisión soberana: NO QUEREMOS MEGAMINERÍA, ni a cielo abierto, ni por galerías; NO QUEREMOS CIANURO, ni aquí ni en ninguna parte; NO QUEREMOS LA CONTAMINACIÓN QUE LA MEGAMINERÍA PROVOCA; NO QUEREMOS PONER EN RIESGO EL AGUA, LA TIERRA, LA SALUD, EL FUTURO DE ESQUEL Y SU GENTE.

Sin embargo, algunos funcionarios parecen confundidos o desmemoriados. Hay quienes piensan que es necesario volver a debatir la megaminería como una opción y nos tratan de “fundamentalistas”, a ellos les recordamos que esto fue extensamente debatido gracias a la participación de los vecinos y que ese debate se definió con la consulta popular en la que el 81 % de los esquelenses le dijo NO A LA MINA. ¿Por qué habría perdido vigencia el plebiscito de 2003? ¿Acaso el intendente cuestionaría la validez del plebiscito de 1902 en el que los colonos galeses que habitaban en Trevelin eligieron ser argentinos? Si usara la lógica que promociona el Gerente de Yamana que se hace pasar por periodista, “la realidad dinámica” podría haber hecho cambiar de opinión a muchos descendientes de aquellos galeses. Por razones parecidas debería revisarse la consulta del 25 de noviembre de 1984 por el conflicto del Beagle.

¿Acaso el intendente Williams quiere muchos plebiscitos hasta que gane la postura que necesitan los empresarios y funcionarios mineros?

El debate que proponen quienes quieren habilitar la megaminería no pasa de una torpe maniobra para desestimar nuestra decisión. Ciertos funcionarios no entienden que cuando los pueblos deciden cuestiones que determinan su identidad o soberanía están fundando su historia y eso no se revierte ni modifica mediante coerción o publicidad.

¿Por qué el intendente (que no nos quiere escuchar pese a que le hemos solicitado una entrevista) repite casi textuales las frases que hemos escuchado de boca del Gerente de Yamana Gold, que lleva ya dos años trabajando en Esquel a pesar de que la actividad minera está expresamente prohibida por ordenanza municipal? Si nos hubiera recibido le hubiéramos podido aportar bibliografía científica de prestigiosos investigadores independientes que desarticulan esas propagandas mineras que le están ofreciendo.
También le podemos recordar que en Santa Cruz, provincia que cuenta hace muchos años con tres emprendimientos de megaminería, se ha desatado una crisis económica y social con graves consecuencias.

Y además, lo ponemos al tanto de que Yamana Gold ha expulsado a 112 familias en la localidad de Jacobina, en Brasil; también, en Chile ha secuestrado a trabajadores no agremiados para que trabajaran mientras los demás realizaban una huelga; además ha derramado cianuro en el río Lara en Honduras y, por si fuera poco, en su directorio, mantiene ejecutivos de la vieja empresa Meridian como el Sr. Darcy Marud (famoso por demandar a vecinos de esta asamblea).

Como puede verse, ni Yamana es tan buena, ni tan “nueva”, ni “SUYAI” es Esquel y, en este caso, tampoco representa “esperanza” porque no alcanza una bella palabra para enmascarar el despreciable producto. ¿Cómo creer en la responsabilidad de una empresa minera que oculta su proyecto, que miente cuando nombra al pueblo, que contrata a un periodista local para que manipule a la opinión pública, un periodista que, por cierto, le ha ocultado durante casi dos años a su audiencia que está trabajando como gerente de dicha empresa?

NO QUEREMOS MÁS MENTIRAS, eso también forma parte de la contaminación que produce la megaminería y quizás debamos agregarlo a nuestras consignas históricas: NO A LA MINA, NO A LA CONTAMINACIÓN, NO AL SAQUEO Y NO MÁS MENTIRAS.

Si ampliamos la mirada, podemos poner en línea el embate local con el que está asediando a diferentes comunidades en Chubut y en Argentina. Por estos días, los vecinos de Chilecito y Famatina están resistiendo el avance de la empresa minera patrocinada por el gobierno y la militarización del lugar. En Río Negro, la semana pasada la Legislatura derogó la ley provincial que prohibía la explotación minera con uso de cianuro y mercurio. Por otra parte, sabemos que la Cámara Argentina de Empresarios Mineros –avalada por la Secretaría de Minería de la Nación– se propuso como meta para el 2012 la derogación de todas las leyes antimineras provinciales. Entendemos que el gobierno de Chubut está dispuesto a avanzar en la modificación o derogación de la ley 5001 que prohíbe la minería a cielo abierto y con uso de cianuro. Tenemos que estar atentos para evitar que esto suceda, ya que no sólo supondría un retroceso legal, sino la destrucción de regiones y comunidades enteras de nuestra provincia.

Y ante este escenario de conflictos, se ha aprobado de manera fugaz la vergonzosa ley antiterrorista a la que repudiamos por considerarla una estrategia para criminalizar la protesta social.

Como dijo Javier Rodríguez Pardo por estos días: “algunos gobernantes confunden los votos electorales con la licencia social para dinamitar cerros y destruir acuíferos.” No se confundan, Sres. Gobernantes, y si se confunden, sepan que la brújula está en la voluntad del pueblo y no en los intereses de las empresas saqueadoras.

Monarquías del Golfo Pérsico retiran embajadores de Siria


Mariátegui
07/02/12


Después de Estados Unidos y el Reino Unido, las monarquías petroleras del Golfo Pérsico, aliadas de Occidente en la campaña antisiria, decidieron hoy retirar sus embajadores de Damasco y solicitaron a los sirios que abandonaran sus misiones en ellas.

Tal decisión tuvo lugar un día después que Washington y Londres hicieran lo mismo, aunque ambas potencias occidentales aclararon que no significa el rompimiento de relaciones, las cuales mantendrán -dijeron- a bajo nivel.

Arabia Saudita hizo la comunicación oficial de los miembros del llamado Consejo de Cooperación del Golfo, el cual integran además Catar, Bahrein, Omán, Emiratos Árabes Unidos y Kuwait.

Esas seis monarquías petroleras son las principales aliadas en Oriente Medio de Occidente en la hostilidad contra Siria. Incluso, Arabia Saudita exigió al resto de los países de la Liga Árabe adoptar igual postura.

Una fuente gubernamental comentó a Prensa Latina que para Siria eso no representa problema alguno, todo lo contrario; "ellos son los que más pierden", opinó.

Esas embajadas -señaló- se habían convertido en centros de fomento de subversión, sedición y tráfico de información de inteligencia para azuzar a los grupos antigubernamentales; incluso, estuvieron repartiendo ayuda financiera, en especial las de Catar y Arabia Saudita, y otros tipos de materiales.

"Al menos, ahora perdieron esa posibilidad", estimó.

http://www.prensa-latina.cu/

lunes, febrero 06, 2012

(video) Perú: Trujillo, Chimbote... Sexto día de la Marcha Nacional del Agua que se acerca a Lima




En vivo:



Mariátegui
06/02/12


Hoy se inicia el sexto de Marcha del Agua de los cajamarquinos, han recorridos varios pueblos y regionaes en todas ellas han recibido el respaldo total y solidario de todos. Mar de gente luchadora llegando a la ciudad de Trujillo. Ingresan a la plaza de armas de la primaveral ciudad. Delegación de la Asociación de alcaldes de Centros poblados de la Provincia de Hualgayoc-Bambamarca. Delegación del Frente de Defensa de Hualgayoc-Bambamarca. Provincia de Celendín presente en la Marcha del Agua. Son conocidos por el más delicioso y queso limpio, defensores del Oro Blanco, distrito de Chugur-Bambamarca.


Los colegios profesionales tambien el Marcha del Agua, Colergio de Ingenieros de Cajamarca. Municipalidad delegada del Centro Poblado La Colpa-Bambamarca. La provincia de San Marcos es conocida como el granero del norte, su Frente de Defensa presente en la Marcha del Agua. Uno de los distritos que se vería afectado con el proyecto Conga, distrito de Sorochuco, presente también en la Marcha del Agua. Nunca bajaron la guardia, distrito de Huasmín y una gran delegción Marchan por el Agua hacia Lima.


Las Rondas camapesinas son las guardianas del agua, La Federación regional de la provincia de Jaén también está presente. La Juventud estudiantil de CAJAMARCA presente a través de la Federación Universitaria. Las Rondas Camapesinas de la región La Libertad respaldan la lucha de los cajamarquinos, ellos también tiuen su propia problemática en santiago de Chuco, Huamachuco y Quiruvilca.


La despedida de las delegaciones en Trujillo se hizo con un FORO público en la plaza de armas, donde se compartió con los asistentes el motivo de la Marcha del Agua, así como se comaprtió música de los pueblos en protesta, por su puesto los cajamarquinos con sus famosos carnavales, una de las complas que se convirtió en el himno d la marcha es: "agua si oro no"
Los Celendinos se encuentran
con procesos judiciales
por defender sus lagunas
sus ríos y manantiales.

Otros se encuentran postrados
en camas de hospitales
porque fueron baleados
por mineros criminales.

Celendin está resentido
por la traición del gobierno
arriba en nuestra lagunas
quiere hacer el infierno.

No se porque Dios ha hecho
las lagunas sobre el oro
seguro hizo por ver
quien sirve a Dios y quien al diablo.

Ollanta de candidato
parecía chancha en celo
hasta conseguir votos
decía estoy con mi pueblo.

Ahora qwue es presidente
se acabó su calentura
ahora come y duerme
con el grupo Buenaventura.......ete, etc...


Al empesar el nuevo dia del domingo 05 de febrero las delgaciones salieron de la ciudad de Trujillo con destino a la ciudad de Chimbote.


A la altura del control de Salaverry, lo primero fue encontrar a patrulleros policiales quienes pedían documentos a los marchantes, inclusive amenaxzando aplicaqr papeletas de infracción a los camiones y camionetas, un breve gestión del coorinador nacional de la MArcha sacerdote Marco Arana reolvió inmediatamente el impase.

En el recorrido llegamos al distrito de Virú donde un buen número de pobladores encabezados por el sindicato de trabajadores agrarios realizaron un recibimiento e inclusive entregaron alimentos y dinero en efectivo al Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca.


Otro grupo de generosas madres del mercado distribuian refreso a los cientos de manifestantes.


Al promediar el medio día llegamos a la provincia del Santa, donde varias delegaciones daban la bienvenida a los archantes y guardianes del agua.


La marcha ingresó a la capital de la provincia, pasando por el río Santa región Ancash, donde un grupo de chimbotanos le daban gracias a la tierra y al rio, le entregaron una ofrenda floral.


En la provincia del Santa fueimos recibidos por el alcalde provincial quien respaldó la marcha y dijo nbo adherirse sino ya está en la marcha por el Agua, en la foto se aprecia junto al Coordinador nacional de la marcha marco Aranaa, el presidente del Frente de Defensa de Bambamarca Edy León Brenavides, Idelso Hernandez del Frente de Derensa Regional y MIlton Sánchez de la PIC Celendín.


La marcha ingresó a la ciudad de chimbote al promediar las 2 de la tarde.


Otra de las comnidades campesinas presete en la marcha es Cañaris de la Región Lambayeque.


Al promediar las 8 de la noche, llegaron a la provincia de Casma, conocida como la ciudad del eterno sol., ehasta cerca de la media noche realizamos una manifestación cultural, tambiuén agradeciendo al alcalde que recibió a los marchantes.


Al cierre de la presente edición, nos preparamos para salir marchando hasta Paramonga.



Video: http://conacamiperu.blogspot.com

* Con información de: http://caballeroredverde.blogspot.com

Perú: Aspectos Críticos para Implementación del Derecho a la Consulta Previa


Mariátegui
Foto: Servindi.org
06/02/12


La Ley de Consulta Previa es en los últimos años el tema de debate más importante para nuestro país, aunque sus aprobación fue una de las primeras medidas del actual gobierno de Ollanta Humala, esta no ha satisfecho a los pueblos indígenas y a otras comunidades que no lo son y que también sufren los daños de las empresas extractivas.

La imposición de proyectos petroleros y sobre todo mineros por parte del Estado y de las trasnacionales sin consulta previa a los pueblos han provocado mucha resistencia, conflictos sociales y tragedias como la masacre de Bagua (2009) o la actual rebelión del pueblo de Cajamarca en defensa del agua contra el proyecto Minas Conga.

Para debatir la implementación y reglamentación de la Ley de Consulta Previa, organizaciones e instituciones como el Pacto de unidad, Derecho Ambiente y Recursos Naturales - DAR, Chirapac y la Rainfoirest Foundation organizaron el Foro Público Aspectos Críticos para la Implemenetación del Derecho a la Consulta Previa en el Perú: mejorando la democracia y el desarrollo.

Moderado por Rosemarie Ávila, Coordinadora del Programa Social Indígena de DAR, el Foro tuvo la participación de dirigentes indígenas, investigadores y congresistas de la República.



El Convenio 169 es la garantía principal para los pueblos indígenas

Bartolomé Clavero. Investigador. Experto en derecho de los pueblos indígenas.

Tema: La Consulta desde el Derecho Internacional.


En un contexto en el que el Perú se ha comprometido a respetar el derecho internacional, es decir el Convenio 169 de la OIT y el Derecho de los pUeblos Indígenas de las Naciones Unidas. Clavero afirma: "El Convenio 169 es una norma fundamental, es la garantía principal para los pueblos indígenas. Tierra, territorio, recursos, cultura. Por eso la Consulta es la garantía de sus derechos".

Para Bartolomé Calvero el Convenio 169 no es una norma directriz que necesita otras normas, el mismo la regula. "El Estado no va a decir quienes son los pueblos indìgenas. Consulta es alcanzar un consentimiento o diálogo, compromiso entre culturas distintas. El Estado está obligado a garantizar la Ley de Consulta, no las empresas. Si hubieran realizado la Consulta en la Amazonía, no hubiesen ocurrido hechos como el de Bagua".

En todo aquello donde no se pronuncia la ley, -afirma Clavero- está el Convenio 169 que declara a Pueblos Indígenas para decidir sobre sus polìticas, sobre su desarrollo, con la participación de los pueblos indígenas. Si la ley no dice, es que el Convenio debe ser directamente aplicable.

Sin embargo, el investigador Clavero cuestiona la reglamentación que se está realizando para la aprobada Ley de Consulta Previa en el actual gobierno. "El reglamento actúa como si el Convenio no existiese. El reglamento interpreta como si la Ley de Consulta fuera autónoma y no sería parte de una ley más amplia como la 169.

Señala como ejemplo que la Ley General del Ambiente choca con el Convenio 169. "El reglamento dice que la Ley General del Medio Ambiente apruebe esa sin consulta a los pueblos indígenas. El reglamento permite que la consulta no se realice, que la empresa privada llegue a acuerdos con los pueblos indígenas".

El investigador asegura que el Convenio 169 dice que el Estado es garante de los pueblos indígenas. "Las empresas no pueden tratar directamente con pueblos indígenas, comunidades reciben presión de todo tipo.



Los derechos indígenas son también derechos humanos como la libertad de expresión.

Oscar Espinoza. Antropólogo. Profesor e investigador de la PUCP - Pontificia Universidad Católica del Perú.

Tema: La consulta Previa para los Pueblos Indígenas como un elemento de democracia.



Según Oscar Espinoza el Estado-Nación ya no funciona. Por eso la
Ley de Consulta Previa es un encuentro de espacios de diálogo, en un Estado autoritario por historia, excluyente y discriminatorio.

"No se puede entender la Ley de Consulta Previa sino se introduce el racismo en el debate. Es un debate de lógicas diferentes, porque para los funcionarios es un trámite administrativo, funciona con una lógica administrativa burocrática".

Espinoza resaltó la ausencia de un Manual de Funciones de la Ley de Consulta Previa.

La lógica de las empresas -afirma Espinoza- es reducir costos, maximizar beneficios, acelerar otros procesos. "Tomar decisiones en la vida de las comunidades, toma tiempo. La lógica de la empresa es acelerar la implementación del prouyecto. En comunidades rurales son complicadas, no se va al lugar de la población, porque también existen intereses de la población local o comunidades rurales".

El investigador de la PUCP afirma que la Ley de Consulta es un instrumento de negociación para defender sus intereses, estos intereses no son siempre homogéneos. "Los derechos indígenas son también derechos humanos como la libertad de expresión. Hay derechos que algunos defienden más rápidamente que otros. El problema es la institucionalidad del Estado para con los pueblos indígenas".



Ley de Consulta se aprobó por la presión y la lucha de los pueblos indígenas

Verónica Mendoza. Congresista de Gana Perú. Presidenta de la Comisión de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos del Congreso de la República.

Tema: La Consulta en el proceso legislativo


Como representante del Poder Legislativo Verónica Mendoza reconoció que La Ley de Consulta se aprobó en este gobierno por la presión y la lucha de los pueblos y las comunidades indígenas.

La legisladora pidió el apoyo de las organizaciones indígenas para hacer incidencia en el Congreso sobre la Ley de Consulta Previa y los derechos de los pueblos indígenas.

"Nos comprometemos a presentar este proyecto de ley para que la reglamentación sea consultada con los pueblos indígenas" señaló.



Exigimos la creación de una Comisión de la Verdad de la minería a partir de 1990

Magdiel Carrión Pintado. Presidente de la Confederación Nacional de Comunidades Afectadas por la Minería - CONACAMI, organización que forma parte del Pacto de Unidad.

Tema: La Consulta desde la perspectiva indígena.



El dirigente comunero de la sierra de Piura resaltó que la aprobación de la Ley de Consulta no es un regalo del gobierno sino una exigencia de los pueblos.

Asimismo, señaló algunos puntos de la Ley de Consulta con los queno está de acuerdo. "Nosotros consideramos que el artículo 6 se debe rectificar, porque algunos pueblos no están identificados como pueblos indígenas, pero siguen viviendo y teniendo nuestros problemas de la tierra y el agua. Y en el artículo 15 dice que el Estado va a tomar la decisión".

Para Magdiel Carrión, señaló que para ellos como pueblos sus derechos principales están planteados. "Nuestros principios no son negociables, como la salud, la educación y vivir en armonía con la naturaleza. Esto lo hemos planteado a la Comisión Multisectorial y a la Presidencia del Consejo de Ministros, para bajo estos principios reglamentar la norma.

"Cuando hablamos de participación nuestra en la Comisión Multisectorial (que trabaja en la reglamentación de la Ley de Consulta Previa) por consenso y no por mayoría, es porque los representantes de los ministerios son más que los de las organizaciones que formamos parte del Pacto de Unidad y la CONAP. Pero de todas maneras seguiremos impulsando para que salga de la mejor manera".

Carrión aseguró que en Cajamarca después de 19 años de explotación y contaminación minera los pueblos ya no quieren minería. "Exigimos la creación de una Comisión de la Verdad de la minería desde 1990 para adelante" finalizó.




Gobierno está mirando a los pueblos indígenas como un mercado.


Daysi Zapata, Vicepresidenta de AIDESEP.

Tema: La Consulta desde la perspectiva indígena.



La representante de los pueblos amazónicos señala su disconformidad
con la interpretación de la Ley de Consulta por parte del gobierno, "El gobierno está mirando a los pueblos indígenas como un mercado. Tampoco no hay buena fe por parte del Estado, porque los funcionarios del INDEPA, dicen "indígenas les gusta los viajes, se les compra con eso". Y eso no es así. "Queremos un diálogo con el Estado, que el presidente Ollanta Humala lo piense bien".

Perú: Movimiento Etnocacerista: Vamos a luchar y vincularnos más con las organizaciones sociales


Mariátegui
06/02/12


Mariátegui. La revista de las ideas entrevistó a Roger Chipana, dirigente del Movimiento Etnocacerista (hoy Partido Etnocacerista Revolucionario Unido - PERÙ) con quien conversamos sobre la decisiones de su organización tomadas en el último Congreso Nacional realizado en Arequipa. Asimismo, la intención de articular un frente con organizaciones sociales, la migración de muchas bases del Partido Nacionalista al Etnocacerismo y la posición frente al gobierno de Ollanta Humala.


- ¿Cuáles son los motivos por los que se realizó el X Congreso en Arequipa?

- Primero, celebrando el 10mo aniversario del Levantamiento de Locumba, que se rebeló contra el gobierno de Alberto Fujimori, el japonés que había impuesto una Constitución mediante un autogolpe, que había empezado a perseguir a las organizaciones sociales, a los luchadores sociales. Antauro y Ollanta (hoy Presidente de la República) logran rebelarse y convocar a la Reserva militar de nuestro país con el propósito de tomar el poder del Estado, la que tuvo una amplia convocatoria, con la participación de reservistas, de poblaciones indígenas en Moquegua y Tacna, que los cuidaron, que los protegen, y es más, hasta se llegaron a formar batallones que después los acompañaron.

El resultado ya lo hemos visto, se logró tumbar a ese gobierno de derecha, en donde la población peruana movilizándose aquí en Lima y a nivel nacional logró derrocarlo.

Sin embargo, entendemos que ese sistema, ese modelo económico político se sigue desarrollando hasta hoy con el presidente que tenemos ahora (Ollanta Humala), de quien esperamos logre rectificarse y cumpla su plan original (el de la Gran Transformación).

Pero tampoco le podemos exigir mucho, tiene su límite, esa es su máxima capacidad, vemos de que sigue manteniendo a representantes dentro del poder del Estado manejando ministerios, que no tienen ningún vínculo social o de lucha junto a la población peruana, vemos de que hay extranjeros gobernándonos.

Ahí está Daniel Abugattas, que defiende a su población a sus colonias que están aquí establecidas o de la misma manera con Siomi Lerner -ex presidente del Consejo de Ministros-, que manejan el modelo económico neoliberal, que no se ha cambiado en lo absoluto. Hasta este momento todo sigue privatizándose, nuestros recursos naturales siguen agotándose y eso no es sostenible con el tiempo.


- ¿Con qué otros motivos se convocó a este Congreso?

- Este Congreso también tuvo un propósito -ylo hemos afirmado-, el de crear un Frente, de crear un partido de las organizaciones sociales, hemos tenido como invitado al hermano Walter Aduviri de Puno, dirigente, luchador de la población aymara, además de dirigentes de las organizaciones sociales, de la CONPACCP - Confederación Nacional de Productores Agropecuarios de las Cuencas Cocaleras del Perú.

Y de la misma manera algunos personajes que siempre han estado con las luchas sociales. Estuvieron representantes de comunidades campesinas tanto de la zona andina, de la costa y también indígenas de nuestra Amazonía.

Se está empezando a avanzar políticamente, creemos que la única manera de que el pueblo organizado llegue al poder es creando un partido en donde haya participación de distintas organizaciones sociales y ahí se suma el Etnocacerismo. El movimiento está empezando a abrirse, a trabajar, a vincularse a fundirse con las organizaciones sociales.

En este pequeño tiempo de gobierno de Ollanta Humala, hemos visto de como es que nuestros compatriotas han tomado la hidroeléctrica de Edelnor exigiendo que el gobierno lo nacionalice, pero no ha habido ninguna respuesta del gobierno.

De la misma manera se crean ministerios como el de Inclusión Social pero no hay representatividad de ningún dirigente o de alguna organización social dentro de ese ministerio, lo siguen manejando criollos con esta lógica de siempre de excluirnos, de utilizarnos.

Entonces, con esta perspectiva creemos de que tiene que considerarse el ADN y el DNI (Documento Nacional de Identidad), tiene que primar aquí en nuestra lucha del ADN (se refiere a lo nativo - originario), ya no esa imposición, esa participación de estos políticos tradicionales que siempre nos roban nuestras luchas y los escenarios que vamos creando.


- Cómo partido etnocacerista PERU ¿Cuál ha sido la decisión más importante en el Congreso?

- Comenzar con la recolección de firmas, fundirnos con las organizaciones sociales, crear un partido de las organizaciones sociales, estamos ahora creando bases a nivel nacional, esperamos de que los compatriotas se sumen a este llamado.

Hemos sido convocados ya en dos oportunidades para rebelarnos contra gobiernos de derecha, con el de Fujimori para exigir su renuncia, el cambio de la Constitución de 1993. Y el 2005 convocados por Antauro Humala logramos de la misma manera rebelarnos, exigiendo el cambio de la Constitución, oponiéndonos a la Convención Marítima que mutilaba 188 de nuestras 200 millas de Mar Territorial, oponiéndonos a los tratados de libre comercio.

Y ahora de las misma manera hemos sido convocados por el Mayor Antauro Humala, por nuestro líder, para empezar a formar el partido, a hacer un frente con las organizaciones sociales y de la misma manera comenzar con la recolección de firmas.


- Me contabas que hay un proceso de las bases del Partido Nacionalista (liderado por Ollanta Humala) de acercamiento al Movimiento Etnocacerista...

- Los que han creado las bases y han inscrito al Partido Nacionalista son militantes etnocaceristas, porque antes del retorno de Ollanta Humala del extranjero cuando estaba de Agregado militar (Francia-Corea del Sur) del gobierno de Alejandro Toledo, todas estas bases nacionalistas estuvieron con nosotros comenzamos desde el 2001 con el movimiento, con el periódico, empezamos a crear muchas bases en todo nuestro país.

Y esas bases con el tiempo han ido creciendo, fortaleciéndose, luego del Andahuaylazo han sido algunos perseguidos, y cuando retornó Ollanta Humala se su agregaduría militar en el extranjero se sumaron a apoyarlo.

Se logró inscribir al Partido Nacionalista, pero lamentablemente el Partido Nacionalista en vista de que no tiene preparación política, no tienen cuadros que planteen una liberación en lo económico, en lo político, en lo militar, simplemente han estado apoyando con el tema de las mesas de sufragio, en las elecciones.

Y cuando ahora llegan al poder, ven que hay un rechazo, que hay un apoyo a funcionarios de derecha, fujimoristas, apristas, toledistas y se abandona a las bases del Partido Nacionalista.

Por eso vemos que es fundamental trabajar con ideología, por eso esas bases están empezando a trabajar con nosotros, han retornado a nuestro movimiento, que es más crítico, que tiene una relación con las organizaciones sociales, que empieza a crear un proyecto más fuerte, más sólido.


- ¿De qué zonas del Perú son estas bases nacionalistas?

- Eso a nivel nacional, si lo planteamos como porcentaje, debe ser pues un 80 o 90 % de las bases nacionalistas que luchan, que están vinculadas con los problemas sociales de la población peruana, están con nosotros.

Claro que hay algunos dirigentes oportunistas que se han acomodado con un fin económico, pero al final no plantean nada, no plantean una alternativa para nuestro país, no se discute, no se debate.

Entonces, estas bases nacionalistas están trabajando con nosotros aquí en Lima, tenemos a nivel nacional en regiones como Apurímac, Puno, Cuzco en toda la zona sur, en el norte también.

Es que el nacionalismo se tiene que practicar, ya se tiene el poder del Estado pero como no se está desarrollando, la población, las bases del Partido Nacionalista se sienten indignados y ven como opción, plantear la liberación del Mayor Antauro, de sumarse a la creación del Partido Etnocacerista y eso es algo positivo.


- ¿Cómo han recibido la propuesta de organizar un Frente, dirigentes como Aduviri?

- Ha sido positiva, vemos de que el Etnocacerismo ha avanzado bastante con el tema de relacionarse con ellos, de discutir sus problemas, de luchar con las mismas plataformas que tengan esas organizaciones sociales.

Lo estamos haciendo con el movimiento cocalero, con ellos ya nos hemos vinculado hace mucho tiempo, hemos empezado a trabajar desde el 2003, producto de esa alianza salieron algunas consignas como la de Peruano haz patria siembra más coca, en vista de que el Estado criollo te traiciona.

De la misma manera hemos estado trabajando con dirigentes indígenas pero que ahora ellos empiezan, así como nosotros, empiezan a crecer a plantear un modelo de Estado más representativo, más participativo y por supuesto, una oposición rotunda contra el modelo económico.

Nosotros creemos que tiene que plantearse un modelo económico mixto donde el Estado intervenga, cree empresas y de esa manera vamos a crecer más como Estado. Hoy la lógica de desarrollo es la misma que están realizando en Europa y a la final nos va a llevar a esa misma crisis como la que tienen en este momento España, Grecia, Italia que no pueden pagar sus deudas externas.


- ¿Cuál es la posición del Partido Etnocacerista con respecto al gobierno de Ollanta Humala? ¿Què perspectivas tienen?

- A Ollanta no le podemos exigir mucho ha llegado a su límite, creemos de que es un nuevo escenario donde vamos a poder hacer nuestra política sin ningún tipo de restricción, sin persecución como lo hubiésemos tenido con la otra candidata Keiko Fujimori y eso es algo bueno, es lo único que podemos destacar de este gobierno. (Esta entrevista se realizó a fines del mes de noviembre del 2011 antes que ocurrieran las detenciones ilegales y amendrentamientos por parte del gobierno contra dirigentes sociales y activistas de izquierda que protestan contra el proyecto Minas Conga de Cajamarca).

Ahora mucho se habla de inclusión social, al final siguen habiendo niños que mueren con una intoxicación de esos alimentos que el Ministerio de la Mujer provee, vemos a congresistas que moralmente están descalificados, a ministros que no representan a la población
peruana, que son extranjeros que defienden intereses chilenos, norteamericanos.

Entonces, vemos que con este gobierno vamos a poder luchar más, vincularnos más con las organizaciones sociales, vemos de que con este gobierno de Ollanta vamos a ser críticos también en algún momento de repente apoyaremos algunas acciones positivas de él. Sin embargo, nosotros seguimos con el proyecto de crear el partido de las organizaciones sociales, en donde todos participen y esten representados.

Argentina: Unión de Campesinos Criollos de El Impenetrable denuncia usurpación y amenazas en provincia del Chaco


Mariátegui
06/02/12


J. J. Castelli, lunes 06 de febrero de 2012


LA U.C.C.I DENUNCIA

USURPASIÓN y AMENAZAS EN EL IMPENETRABLE

Mediante la presente la Unión de Campesinos Criollos de El Impenetrable (UCCI) hace una denuncia pública de un hecho de USURPACION y AMENAZAS que perjudica a 10 familias en el Paraje El Paraíso, jurisdicción de Comandancia Frías, departamento Gral. Güemes, provincia del Chaco.

Según surge de los informes de las familias Ramírez, Frías, Díaz y la verificación de la Comisión Directiva de la UCCI en el paraje El Paraíso, jurisdicción de Comandancia Frías, departamento Gral. Güemes, provincia del Chaco se está materializando un hecho de Usurpación, daños y amenazas que atentan contra 10 familias de la zona.

El sujeto que comete los atropellos y goza de apoyo político y protección policial es identificado como Juan Marcelo Orellana; el mencionado sujeto ya pudo extraer más de 1.000 postes de quebracho colorado de los predios pertenecientes a los históricos pobladores, también hizo desmonte con topadora; actualmente se encuentra haciendo deslindes, postes, posteados y desbrotes con el objeto de apropiarse de 2.500 hectáreas pertenecientes a los pequeños ganaderos de la zona. El mencionado Orellana hizo saber a los pobladores de que si intentan detenerlo él los expulsaría a balazos.

Los campesinos de la zona están muy sorprendidos ya que en el presente año las veces que recurrieron a la comisaria de Comandancia Frías para radicar las denuncias correspondientes por los atropellos que sufren de parte de Orellana los policías de guardia se negaron rotundamente a tomarles la denuncia. A modo de ejemplo relatamos que el día 30 de enero del corriente, siendo las 12:30 horas, 6 pobladores del Paraje El Paraíso, esta vez acompañados por dirigentes de la UCCI, recurren nuevamente a la comisaria de Comandancia Frías con el objeto de radicar denuncias por los atropellos que vienen padeciendo, en dicha oportunidad la oficial Gabriela Delgado, a cargo de la comisaria, se negó a tomar las denuncias a las víctimas y se limito a defender el accionar de Orellana ante los presentes.

Ante la falta de auxilio de la policía de la provincia del Chaco los pobladores del paraje El paraíso recurrieron a la Fiscalía de Investigaciones Nª 2 de la VI Circunscripción Judicial, con asiento en la ciudad de J. J. Castelli, a cargo del Dr. Hugo Oscar Obregón. La fiscalía tomo la denuncia por los atropellos que comete el Sr. Orellana y por la falta de accionar de determinados efectivos de la Comisaria de Comandancia Frías. Recordamos que el paraje El Paraíso está a más de 200 Km de la Fiscalía de J.J. Castelli.

Hasta el día de la fecha Orellana continúa desarrollando actividades en los predios correspondientes a las familias campesinas de la zona; para ello hace trabajar en negro a campesinos desocupados; según sus propias expresiones “cuenta con importantes contactos políticos que le facilitan las cosas”.

Desde el Frente Nacional Campesino repudiamos este y otros atropellos que se cometen impunemente contra los campesinos de El Impenetrable chaqueño. Es nuestra intención de que las autoridades competentes tomen las medidas legales pertinentes y se logren soluciones definitivas para los antiguos dueños de las tierras.

Atentamente,

Raúl Cuellar
PRESIDENTE
Unión de Campesinos Criollos de El Impenetrable

Cel. 03624792943



FNC - Frente Nacional Campesino

Solidaridad urgente con el Pueblo Indígena Ngäbe-Buglé de Panamá


Mariátegui
Foto: laestrella.com.pa
06/02/12


Gobierno y Congreso incumplen compromiso de respeto a los territorios indígenas. Represión violenta deja un muerto y decenas de heridos.

Nuevamente se derrama sangre indígena en el Abya Yala. El gobierno de Panamá, presidido por Ricardo Martinelli, está reprimiendo violentamente al Pueblo Ngäbe-Buglé, que desde hace una semana mantenía bloqueada la Carretera Interoceánica en protesta por el incumplimiento del compromiso, tanto del Poder Ejecutivo como del Congreso, de respetar los territorios indígenas y no permitir en ellos actividades de exploración y explotación minera.

El ataque con armas de fuego y bombas lacrimógenas contra las comunidades indígenas de San Félix, San Lorenzo, Horconcito y Viguí, se inició la madrugada del domingo 5 de febrero y ya ha dejado un muerto, decenas de heridos y detenidos. Organizaciones de los pueblos indígenas panameños Guna Yala y Embera, entre otros, han manifestado ya su solidaridad y en diversas zonas del país, obreros, docentes y otros gremios se han movilizado en apoyo al Pueblo Ngäbe-Buglé y han sido igualmente reprimidos. También han empezado a llegar voces de apoyo de otros países del continente.

El conflicto se produjo porque la Asamblea de Diputados inició el debate de una Ley de Minería que desconoce el compromiso asumido por los poderes Ejecutivo y Legislativo. El 27 de octubre del 2011, el Presidente del Congreso, Edilberto Sánchez, suscribió un acta de compromiso con el Pueblo Ngäbe-Buglé, que acuerda incluir en la ley minera la creación de un Régimen Especial para la Protección de los Recursos Minerales, Hídricos y Ambientales de los pueblos indígenas, pero el proyecto que ahora se debate ha eliminado este artículo.

El Pueblo Ngäbe-Buglé ha señalado que está dispuesto a dialogar con el gobierno, pero para ello exige el cese de la represión, la libertad de los detenidos y la atención médica de los heridos.

La criminalización del ejercicio de derechos indígenas, en particular de los derechos territoriales, a la libre determinación y al consentimiento previo, libre e informado, es una constante de los gobiernos neoliberales en el continente, que en su afán de servir a las multinacionales reprimen, persiguen, apresan, enjuician e incluso asesinan a nuestros pueblos, para imponer a sangre y fuego la minería, otras actividades extractivas (petróleo, forestales, etc.) y los megaproyectos de infraestructura (carreteras, hidroeléctricas, etc.).

En Amazonas, Perú, se produjo la Masacre de Bagua en junio del 2009, cuando el gobierno de Alan García emitió un paquete de decretos legislativos para implementar el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos, decretos que vulneraban los derechos territoriales indígenas. Los neoliberales de hoy en el Abya Yala son los herederos de los latifundistas que reprimieron en numerosas masacres las tomas de tierras en el Perú y otros países. Y estos oligarcas son los herederos directos de los encomenderos coloniales. El saqueo de las minas, la fiebre por el oro y otros metales, continúan siendo la Biblia de los poderosos.

Pero los pueblos indígenas del Abya Yala seguimos vivos, ya no somos invisibles, somos sujetos de derechos, pasamos de la resistencia a la organización, la propuesta, la articulación.

La Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI) expresa su más firme solidaridad con el Pueblo Ngäbe-Buglé, exige el cese de la represión y demanda el cumplimiento de los compromisos de respeto a los territorios y de todos los derechos de los pueblos indígenas de Panamá y de todo el Abya Yala.


Lima, 6 de febrero de 2012.

Por el Consejo Directivo:

Miguel Palacín Quispe
Coordinador General CAOI

CAOI - Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas

Caracas: Blindaje económico Latinocaribeño prioridad en XI Cumbre de la Alba


Beriozka Fereira / Mariátegui
Foto: Rodolfo Linares.
06/02/12


"Esta reunión es muy importante y agradezco mucho a los hermanos de la región, que hayan acordado venir a Caracas en esta fecha tan especial para nosotros, al igual que nuestros invitados especiales". Así lo expresa el jefe del Estado venezolano, Hugo Chávez, durante el inicio de la XI Cumbre de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América, Alba, que se desarrolla en el Palacio de Miraflores, en la ciudad de Caracas.

Informa que la agenda de la XI Cumbre del Alba inicia con el tema económico como prioridad para asegurar el futuro de la región, a través de "EcoAlba, una plataforma política y geopolítica que permita lanzar un proyecto económico más ambicioso".

"Sabemos como anda el mundo, el mundo está crujiendo, hay una terrible crisis y tenemos la propuesta de EcoAlba, una zona económica del Alba, con la moneda del Sistema Único de Compensación Regional, Sucre, que está funcionando bien, en todo nuestro espacio económico, especialmente entre Ecuador y Venezuela, pero que puede funcionar mejor en una mayor dimensión en todo nuestro espacio económico".

Explica que los siguientes puntos de trabajo abordan el plan especial del Alba para Haití, en solidaridad con el pueblo y Gobierno de la isla caribeña y el apoyo a la hermana República de Argentina en el conflicto de las Islas Malvinas.

"Alba Argentina es el tercer punto a tratar, las Islas Malvinas. Nos preocupa, sobre todo por el lenguaje que surge desde los voceros del gobierno británico, quienes acusan a Argentina de colonialistas, es el mundo al revés", resalta.

Señala el mandatario venezolano que la Alianza Bolivariana expresa su solidaridad con el pueblo argentino, a través de un Comunicado Especial sobre las Islas Malvinas. Además de un acta de compromiso Alba Argentina, de cooperación económica, científica y tecnológica. "Argentina no ha dudado en firmar un acuerdo de cooperación con el Alba como bloque económico y político".

Manifiesta que el siguiente tema en la agenda es la estructura organizativa del mecanismo de integración y el cronograma de reuniones ordinarias que establece dos encuentros anuales y reuniones extraordinarias, como consideren necesarias.

Le estamos dando mayor fortaleza a la estructura de la Alba: la creación de la Secretaría Ejecutiva y las coordinaciones políticas y sociales; a la activación de la Comisión Política de la Alba, la designación de un secretario ejecutivo, de un coordinador de políticas sociales.

Sostiene que el 5 de febrero revisarán los informes de los Partidos Políticos y de los Medios de Comunicación de la Alba; la solicitud de Haití como invitado especial permanente y el ingreso de Suriname y Santa Lucía como miembros plenos.

La Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños, Celac también es tema de importancia en la XI Cumbre de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América, "consolidar la Celac es tema de esta agenda y dos miembros de la Troika de la Celac estamos en esta Cumbre, Cuba y Venezuela".

sábado, febrero 04, 2012

Perú: Román Carrillo: No hubo voluntad política para recuperar recursos hídricos en Tacna


Mariátegui
04/02/12


El representante de la provincia de Candarave ante la Mesa de Trabajo Multisectorial sostuvo a través de RADIO UNO que en la cita desarrollada ayer, no hubo una verdadera voluntad política para solucionar los problemas tacneños ni recuperar los recursos hídricos, que era el principal pedido de Tacna. Carrillo indicó que si el Presidente del Consejo de Ministros no tuviera poder de decisión para absolver las solicitudes, no hubiera sido convocado por la mesa de trabajo.

El representante de la provincia de Candarave ante la Mesa de Trabajo Multisectorial, Román Carrillo sostuvo que en la cita desarrollada la mañana de ayer en el auditorio de Zofra Tacna, no hubo voluntad política de Presidente del Consejo de Ministros (PCM), Óscar Valdez para dar solución a los pedidos tacneños concentrados básicamente en la recuperación de recursos hídricos.

“Habría que pedirle mayor claridad al Premier, porque cuando hace uso de la palabra en el reinicio de la mesa de trabajo, dice que ellos van a obedecer la voluntad de Tacna, pero luego dice que no está en sus manos quitarles la licencia de agua a la minera. Entonces que se defina porque si no tiene autoridad entonces para qué lo llamamos. No ha habido voluntad política, si la hubiera se formaría un equipo técnico para hacer este trabajo y el presupuesto debería destinarlo el gobierno como responsable de esta situación”, indicó.

Carrillo Aquino lamentó también la actitud de los alcaldes de las jurisdicciones que reciben mayor porcentaje del canon minero y que habrían mostrado su rechazo al recorte de este impuesto a causa de una eventual paralización de las actividades mineras de Southern. Se trataría del burgomaestre de Jorge Basadre y el de Ilabaya, José Luis Málaga y Demesio Llaca, quienes en plena reunión habrían solicitado –según Carrillo- mayor presupuesto para atender a sus comunidades, pese a que ya había una agenda donde se había pactado los puntos centrales de debate y se había pactado otra cita con el premier para atender pedidos individuales.

“Es lamentable tener a Demesio Llaca y José Luis Málaga pidiendo y alegando por el canon cuando ése no era el tema de fondo. La agenda giraba en torno a la recuperación de los recursos hídricos. El pedido de cuarto intermedio era algo que ya había quedado pactado en la reunión que sostuvimos con las autoridades. Es lamentable que se desvíe la agenda cuando se sabía que en la tarde el Premier atendería pedidos individuales”, sostuvo.


* Con información de: http://www.radiouno.pe / Liliana Coronel

Perú: Mil campesinos y ronderos partieron de Cajamarca por la Marcha Nacional del Agua


Julio Quispe Medrano / Mariátegui
04/02/12


Por lo menos unas 8 mil personas despidieron a los cerca de mil “caminantes por la vida y el agua”, que partieron de Cajamarca, en busca de justicia y ser escuchados, el marco de la gran Marcha Nacional del Agua, entre ronderos, campesinos y ciudadanos de las diferentes provincias de Cajamarca.

La población de Cajamarca se congregó en la laza de Armas, para alistar la partida de la comitiva que fue acompañado hasta la salida de la ciudad, lugar donde alcanzaron agua, frutas y fiambre a los peregrinos que iniciaron la caminata de 10 días con dirección a Lima.

Previamente se ofició una oración por parte de el obispo de la ciudad de Cajamarca así como el Pastor de la iglesia presbiteriana, quienes resaltaron la “lucha justa y pacífica, y que Dios los acompañe ya que Él está con los justos” en esta travesía por la Vida.

Una primera parada fue Choropampa, lugar simbólico por el envenenamiento masivo que sufriera esta población hace 12 años por negligencia de la Empresa minera Yanacocha que derramó mercurio, afectando a todos sus moradores.

El Alcalde de este centro poblado ofreció alimentos y refrescos a los peregrinos, la siguiente apara fue en el Chilete y más tarde en Tembladera, lugares en el que igualmente tanto la población y las autoridades esperaron con raciones de alientos y agua.

En toda la ruta, los campesinos y moradores con las manos levantadas respondían con un contundente “CONGA NO VA”, como eco en toda la encañada y el valle del Jequetepeque, hasta la llegada a Ciudad de Dios.

Al promediar las 7 de la noche una concentración de agricultores de la libertad, Chiclayo y varias delegaciones de Piura esperaban impacientes la llegada del grueso de Cajamarca, quienes celebraron el arribo con bombardas y dianas.

Uno tras uno los líderes sociales de la Macro región Norte se sumaron al reclamo por la declaratoria de “el Agua como un derecho fundamental para el desarrollo humano, y que el Estado debe garantizar la vigencia de la vida y las futuras generaciones”.

También se presentaron en la Velada Cultural artistas, poetas y cantos alusivos al Agua y la lucha iniciada en Celendín y Bambamarca por los cajamarquinos, quienes también tuvieron espacio en la tribuna.

Antes de la medianoche, los caminantes se congregaron en las instalaciones del Colegio secundario de Ciudad de Dios para pernoctar e iniciar temprano la salida con dirección a Trujillo.


* Con información de: http://conacamiperu.blogspot.com

Perú: Huarmey. Segundo día de paro contra minera Antamina dejó heridos por proyectiles y bombas lacrimógenas lanzadas a casas


Mariátegui
04/02/12


Nota de Redacción.- Como siempre las noticias que se propalan desde los medios de comunicación hegemónicos en Lima -el 99% alineados con el gobierno central-, sólo informan que 3 policías fueron víctimas de la violencia "irracional"de manifestantes antimineros, pero lo que no explican es la represión de la policía que hasta ingreso a las casas de manifestantes ubicada en los asentamientos humanos de Huarmey donde incluso fueron atacados. Los dirigentes provincianos que se atreven a liderar protestas en todo el Perú contra las mineras ya conocen el poder de estas -aunque suene repetitivo- pero una vez más la policía se pone a su servicio. Aquí un reporte desde el lugar de los hechos.

Pobladores huarmeyanos apostados en el Terminal Terrestre que esta ubicado en la Panamericana Norte amonestaron al Gobernador Provincial Daniel Yauri y le exigieron al señor gobernador Provincia señor Daniel Yauri que muestre su Resolución de Garantías que otorgó a favor de población Huarmeyana.

En horas de la mañana, el propio Gobernador, afirmó haber otorgado las garantías para el Paro Provincial de 48 horas, pero a la 01:00 de la madrugada del 02 de febrero del 2012, la policía informa que las garantías además de todo, solo era hasta esta hora, es decir la masa de manifestantes que se encontraba a merced de la actitud violenta policial, informaron vecidos del lugar a las primeras horas de iniciado el 2º día del Paro Provincial de Huarmey contra la contaminación minera.

De acuerdo el reclamo de los dirigentes de que el Gobernador Daniel Yauri, no exige a la Comisaría de Huarmey, el cumplimiento de su resolución de garantías (como él afirma haberlas otorgado) a favor de la población por su seguridad integral. La Policía Nacional no acata su autoridad. A pesar de ser el representante del mismísimo Presidente de la República, el Gobernador Provincial de Huarmey. Añadieron.

Las últimas informaciones a las 00:00 del día 02 de febrero del 2012, son que los habitantes de las casas de esteras del Asentamiento Humano La Victoria, Santo Domingo, Pacaysito y Miramar, han sido bombardeadas con bombas lacrimógenas, incluso se denuncia que los agentes policiales están violando la propiedad privada e ingresando a los domicilios a coaccionar a los moradores de Huarmey, incluso las balas que se escuchan hacen preocupar un trágico desenlace.

No hay Ley en Huarmey, no se respeta la propiedad privada, la libertad de reunión, la libertad de tránsito la la libertad de expresión. ¡Es Indignante.

El saldo del 2º DÍA DEL PARO PROVINCIAL, deja como resultado a menores de edad, ancianos y una gestante de ocho meses, heridos por proyectiles y por las bombas lacrimógenas que son disparadas directamente a las casas de esteras especialmente del AA. HH. La Victoria, y que se encuentran siendo atendidos en el Hospital de Apoyo de Huarmey, incluso los policías disparan bombas lacrimógenas a diestra y siniestra directamente a las viviendas, incluso las ubicadas al frontis del Terminal terrestre de Huarmey informaron vecinos del lugar.

Por la otra parte de la y de acuerdo al reporte de la policía Nacional informaron que tres efectivos de la Policía Nacional resultaron heridos tras enfrentarse un grupo personas que esta madrugada intentaron tomar la carretera Panamericana Norte aproximadamente en el kilómetro 295, de esta ciudad, que viene acatando el paro de 48 horas en contra de la contaminación y la reubicación de la zona de forestación de Antamina.

Los manifestantes que se encontraban en lugar denominado El Pacaicito del AA.HH La Victoria y arremetieron contra los custodios con avellanas, piedras y botellas, siendo repelidos con bombas lacrimógenas, las cuales habrían dejado algunos lesionados informaron fuentes policiales.

Según el jefe de la División Policial de Chimbote, coronel Miguel Núñez Polar declaró que los manifestantes también pretendieron saquear a los ómnibus y vehículos de carga que se trasladaban por la Panamericana Norte.

Con información de: http://www.huarmeyperu.com

(video) Perú: Juez argentino pide captura internacional a Morales Bermúdez e indagatorias a Videla y Harguindeguy




Mariátegui
04/02/12


Por privación ilegal de la libertad y torturas a diez ciudadanos peruanos durante 1978, trasladados a la Argentina como parte del Operativo, el juez federal Norberto Oyarbide dictó la captura internacional y pidió a Perú la detención con fines de extradición del ex presidente Francisco Morales Bermúdez, como así la indagatoria del ex dictador Jorge Videla, y su ex ministro del Interior, Albano Harguindeguy.

http://www.tvpublica.com.ar

(video) Venezuela celebra los 20 años del golpe fallido que encendió la Revolución Bolivariana




Mariátegui
04/02/12


Venezuela celebró este sábado el vigésimo aniversario del fallido golpe de estado con un desfile cívico-militar dirigido por el presidente Hugo Chávez. Al acto solemne asistieron los líderes de Bolivia, Cuba, Nicaragua y Haití, así como unos 20.000 espectadores.

El desfile fue aprovechado también para exhibir el potencial militar de Venezuela y las últimas adquisiciones de armamento, como el tanque T-72, los helicópteros de combate o los cazas multifuncionales Su-30MK2, todos de fabricación rusa. Estos son "tanques para el pueblo, para la revolución, no para la burguesía ni para servir al imperialismo", aseguró Chávez al arrancar el acto.

Además de los presidentes de Cuba, Raúl Castro, y el mandatario boliviano, Evo Morales, en el acto también estuvieron presentes los mandatarios de Antigua y Barbuda, Baldwin Spencer; de Nicaragua, Daniel Ortega, y el haitiano Michel Martelly.

(video) Argentina: Islas Malvinas: el Bicentenario desde la perspectiva de los pueblos




Mariátegui
04/02/12


A tres décadas de haber sido derrotados por el imperialismo inglés en Malvinas las consecuencias pesan económica e ideológicamente sobre nuestra patria. Una idea de "impotencia", de que como pueblo no podemos ir más allá en busca de nuestra emancipación, guía la política de uno y otro gobierno desde la recuperación democrática. Pero aquella derrota fue consecuencia de la mentalidad colonial de quienes la condujeron, no de los trabajadores que demostraron, cada vez que fueron convocados, su disposición para luchar por una verdadera independencia.

Como dijo Fidel Castro en 1982, "Una guerra de liberación no se pierde si se está de verdad dispuesto a pelearla". Eso es hacer de Malvinas una causa antiimperialista contra la usurpación territorial y el saqueo económico al que hoy nos someten en el Sur, pero también dentro del propio continente nuestroamericano. Así entendida, la recuperación de las Islas Malvinas no sólo es una necesidad argentina, es parte de la lucha por la definitiva emancipación de la Patria Grande.

"3- Malvinas" es la tercera entrega de la serie de cortos de Barricada TV sobre el Bicentenario desde la perspectiva de los Pueblos; la primera trabajó sobre la soberanía a partir de la Batalla de Obligado y la segunda, sobre la deuda externa.


http://www.barricadatv.org

Perú: Cajamarca. Afiche Newmont Buenaventura. Conga No va.

viernes, febrero 03, 2012

Bolivia: Desde prisión entrevista a Martín Serna Ponce, ex militante del MRTA: No vamos a traicionar a un pueblo cien veces traicionado


Mariátegui
03/02/12


Nota de Redacción.- A continuación publicamos una entrevista exclusiva a Martín Serna Ponce, ex militante del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru - MRTA, realizada por ABRIL ES SIEMPRE desde la cárcel de San Pedro en La Paz, Bolivia. Después de más de siete años Serna Ponce dejó la clandestinidad y se entregó a la justicia boliviana, específicamente a la Corte superior de distrito de La Paz el día jueves 5 de enero del 2012. En este diálogo el ex integrante del MRTA confiesa que la persecución y la tortura sufrida por parte de grupos de inteligencia -del en aquel entonces gobierno neoliberal boliviano- lo empujó a fugarse para poder sobrevivir. Asimismo, rechaza haber vivido escondido en Venezuela, también desconoce el destino del dinero cobrado por el secuestro del empresario Samuel Doria Medina -en la que acepta haber participado- de las que versiones periodísticas aseguran que con este se financió la toma de la residencia del embajador del Japón en Lima en 1996, porque él -casi un adolescente- sólo era un militante más del MRTA y no participaba en este tipo de decisiones. Martín Serna dice que se ha entregado porque hoy existe una nueva justicia en Bolivia, un gobierno que ya no se deja presionar por la embajada norteamericana, un proceso de cambio liderado por el presidente Evo Morales Ayma y el Vicepresidente Alvaro García Linera.


No vamos a traicionar a un pueblo cien veces traicionado

Entrevista exclusiva a Martín Serna Ponce en Bolivia



Este primero de febrero de 2012, cumple 34 años. Militante del Movimiento Revolucionario Tupac Amaru de Perú desde los 15 años de edad, destacado estudiante universitario y simpatizante del punk rock, encarcelado en Bolivia a los 17 años, pasó 8 en prisión y luego 7 años en clandestinidad. Hoy regulariza su situación legal en el marco de una nueva Bolivia que ofrece garantías. Martín Serna Ponce celebra su cumpleaños una vez más en prisión, esta vez en vías de asumir después de mucho tiempo una situación legal. ABRIL ES SIEMPRE pudo conversar con él y entregar al público las reflexiones de este joven pero a la vez veterano representante de una parte de la historia y de las luchas populares en el Perú y América Latina.



ABRIL ES SIEMPRE: ¿Por qué hasta ahora y por este medio has elegido hablar públicamente?

MSP: Mira, han venido varios medios de Bolivia y Perú a solicitarme entrevistas, sin embargo, no han estado de acuerdo en mis condiciones de revisar lo que publiquen de ellas, antes de que lo hagan, y de que no se cambie ni la letra ni el sentido de mis palabras, que es un mínimo correcto y razonable. Tristemente, sabemos bien cómo operan los criterios de la gran prensa mediática hoy, no todos, por supuesto, pero sí la mayoría. Con irresponsabilidad social, no les importa rebajar la ciudadanía de nuestro pueblo y degradar su propia labor profesional, para servir a los objetivos políticos inmediatos de los dueños de la prensa, recurriendo a la manipulación y aún el falseamiento de las cosas y los dichos. Ustedes son los primeros en aceptar esas condiciones y por eso se produce esta entrevista, con la cual puedo y aprovecho de saludar a los pueblos de Perú y Bolivia y a todos los pueblos del mundo.



ABRIL ES SIEMPRE: ¿Qué juzgado y juez te concedió el beneficio del extramuro?

MSP: No recuerdo el juzgado de ejecución penal pero sí que fue el Dr. José Ayaviri quien me concedió el Beneficio de Extramuro por haber demostrado que Trabajé y Estudié durante el tiempo que estuve privado de libertad. Fui estudiante de la Facultad de Derecho de la UMSA durante mis dos últimos años de reclusión. Entonces cumplía con los requisitos y era un mandato de la Ley otorgarme ese derecho.



ABRIL ES SIEMPRE: ¿Posees sentencia cumplida, de qué fuiste acusado?

MSP: Fui condenado a 20 años de prisión por los delitos de Alzamiento armado y secuestro.



ABRIL ES SIEMPRE: ¿Participaste en el secuestro del empresario Samuel Doria Medina?

MSP: Siempre asumí mi responsabilidad en la retención del empresario y ex – Ministro de Planeamiento del Gobierno del acuerdo patriótico MIR-ADN, Samuel Doria Medina. Yo fui su custodio durante los cuarentaicinco días que duró la operación. Era mi deber garantizar su retención en condiciones que garantizarán su seguridad y bienestar humano, de acuerdo a los principios de la organización en el tratamiento humanitario de retenidos.



ABRIL ES SIEMPRE: ¿Cuanto tiempo estuviste prófugo?

MSP: Viví en la clandestinidad por más de siete años. Asumí esta decisión porque cuando logré obtener mi libertad bajo la modalidad de extramuro, eran tiempos políticos de transición en Bolivia, estamos hablando del año 2004, momentos después de los denominados Febrero Negro y Octubre Negro. Ni bien logré salir en libertad fui perseguido, hostigado y finalmente secuestrado y torturado por los organismos de inteligencia del Estado que en ese entonces estaban al servicio de la Embajada de los Estados Unidos y actuaban paramilitarmente al margen de la Ley, como es públicamente conocido.

Viene a mi memoria febrero del 2003, estaba recluido en el Penal de San Pedro de la ciudad de la Paz y los medios de comunicación transmitían en directo el motín policial y las protestas populares que se venían dando en las calles de Bolivia, los enfrentamientos, en medio de esto el entonces Mayor Vargas de la policía quien liderizó esta protesta policial pide a los policías que custodiaban el penal de San Pedro que abrieran las rejas del penal y se replegaran hacia la plaza Murillo. Fue en ese preciso momento que los privados de libertad de San Pedro ante la negativa de quienes custodiaban y daban seguridad al penal de dejar que privados de libertad se sumaran a las protestas desde las calles, estos internos del penal de San Pedro deciden amotinarse e intentar sumarse a las protestas del denominado Febrero Negro del 2003 y fueron fuertemente reprimidos.

En definitiva los gobernantes de ese entonces jamás iban a dejarme mover en libertad, como era el mandato de la Ley, en medio de la convulsión social y la creciente organización de los movimientos sociales. Por eso recurrieron ilegalmente al seguimiento, el hostigamiento y finalmente a la tortura desde que fui puesto en libertad. Mi ruptura del extramuro es una medida de sobrevivencia ante la falta de estado de derechos de ese entonces.



ABRIL ES SIEMPRE: ¿Dónde escapaste?

MSP: Viví bajo las normas de seguridad y las privaciones que te impone la clandestinidad. Recibiendo el apoyo y la solidaridad de innumerables organizaciones sociales y personas, que por una razón obvia no puedo señalar ni dar detalles, pero que acá públicamente agradezco y les reitero a todos y todas que mi compromiso y dedicación a los esfuerzos comunes por lograr una sociedad con justicia social, étnica, ambiental, de género y en libertad y auténtica democracia, sigue igual de firme y sereno.

Como siempre, estuve al lado de los pueblos, compartiendo sus sencillas solidaridades, sus enormes esfuerzos y sacrificios por alcanzar la felicidad, la soberanía, el respeto y dignidad de sus derechos tan largamente postergados. También estuve, como siempre, estudiando, aprendiendo sistemáticamente de economía, de política, del cuidado del medio ambiente, de organización, en fin calificándome más también en el plano técnico, para servir mejor a nuestros pueblos, a sus esfuerzos por alcanzar la auténtica democracia, con justicia social y soberanía, con integración continental, que se ha avanzado mucho en esta última década, los pueblos con sus luchas y esfuerzos, con sus esperanzas, han conquistado mayores espacios, pero estamos lejos todavía, aún la injusticia, la falta de soberanía, el irrespeto a nuestros pueblos y al medio ambiente predomina en demasiados lugares y casos.



ABRIL ES SIEMPRE: ¿Cuándo y en dónde fuiste capturado por primera vez (caso Doria Medina)?

MSP: Fui capturado el 28 de diciembre del año 1995 en la ciudad del Alto en Río Seco.



ABRIL ES SIEMPRE: ¿Es verdad que el dinero del rescate sirvió para organizar el secuestro de la Residencia del embajador de Japón en Lima?

MSP: No puedo responder a esa pregunta porque no era mi responsabilidad en ese entonces decidir sobre esas acciones o esos recursos. Deben recordar que yo era un soldado popular de apenas 17 años de edad, muy consciente de mi compromiso, madurado apuradamente por el sufrimiento de mi pueblo a manos de la más corrupta dictadura de nuestra historia, una dictadura que aplastó cualquier formalidad democrática y empujó a generaciones completas a rebelarse, entre ellas al actual Presidente del Perú, logrando finalmente el pueblo peruano derrocar y hacer huir al dictador y sus cómplices. Yo fui parte de ese proceso histórico, pero fui un soldado popular al fin, cumplía las tareas que se me asignaban y alcancé grados de responsabilidad política y militar, pero que no incluían esas decisiones en ese entonces, y no sería serio de mi parte hacer afirmaciones a ese respecto.



ABRIL ES SIEMPRE: Cuando fuiste capturado por última vez (la semana pasada), ¿es verdad que fue en Beni?

MSP: Yo me he presentado voluntariamente en la Corte superior de distrito de La Paz el día jueves 5 de enero del año 2012 a las 9 y 30 de la mañana, he tomado esta decisión porque creo que hoy existe una nueva justicia en Bolivia, y he decidido someterme a ella, hoy ya no existirán más presiones de la embajada norteamericana a los jueces, ni de los gobernantes de turno tolerando prácticas paramilitares, ilegales y violatorias de la Ley, para reprimir y amedrentar las legítimas luchas sociales.

Además estoy convencido que existen nuevas condiciones económicas, sociales y políticas en Bolivia porque este pueblo digno está avanzando en la construcción de un proceso de cambio cuyo horizonte es el socialismo comunitario y yo no quiero sentirme excluido como hasta ahora. Asimismo admiro profundamente el liderazgo que ejerce el compañero Presidente Evo Morales y su Vice-presidente Alvaro Garcia Linera, ellos a la forma específica de Bolivia encarnan un proceso suramericano de avances a la auténtica democracia, soberanía e integración continental con justicia social, étnica, de género, ambiental, es decir, hacia todas las justicias, integralmente, por supuesto con errores y limitaciones, pero que no ponen en duda para mí la voluntad política emancipatoria que los anima a corregirlos, escuchando a su pueblo.



ABRIL ES SIEMPRE: ¿Eres militante todavía del Partido Movimiento Revolucionario Tupac Amaru – MRTA de Perú?

MSP: EL MRTA es una organización política revolucionaria clandestina, aunque su proyecto es público, por lo que desconozco públicamente la situación de ese Partido en la actualidad. Yo personalmente hoy día desconozco públicamente militancia en esa organización.



ABRIL ES SIEMPRE: ¿Cuál es la presencia actual e histórica del MRTA en Bolivia?

MSP: El MRTA es un proyecto continental, al igual que el proyecto histórico de Túpac Amaru y Túpac Katari, Micaela Bastidas y Bartolina Sisa, que aunó esfuerzos de pueblos y territorios de toda Suramérica y más allá, al igual que la lucha por la primera independencia, que fue en todos los casos continental, desde Juan Vizcardo y Guzmán, Francisco Miranda, Manuela Sáenz, Juana Azurduy, José de San Martín, Bernardo O´Higgins, José Artigas, Faustino Sánchez Carrión y Simón Bolívar. En ese sentido, en esa tradición, en ese programa continental planteado también por Martí, Sandino, Mariátegui y el comandante Che Guevara, entre muchos otros compañeros y Amautas, el MRTA desarrolló además de la solidaridad revolucionaria continental, acciones en Bolivia. Apoyamos militantemente a los compañeros de la Comisión Néstor Paz Zamora-ELN y se derramó sangre tupacamarista en suelo boliviano, nuestro compañero Evaristo Salazar dirigente sindical panadero en Perú fue cruelmente asesinado durante el gobierno de Jaime Paz Zamora y bajo cuyo gobierno Samuel Doria Medina fue Ministro de Planeamiento. Ellos asesinaron al “Cholo” Evaristo Salazar quien no dudó un solo momento en sumarse a la lucha de nuestros hermanos de la CNPZ-ELN. Recordemos que el comandante interminable, el Comandante Obrero, Néstor Cerpa Cartolini, sindicalista también, textil, asumió como seudónimo el de "Evaristo" justamente en homenaje a nuestro compañero caído en tierra boliviana. Eso en la proyección histórica. Actualmente, como ya dije, desconozco públicamente la presencia del MRTA como organización en este país.



ABRIL ES SIEMPRE: ¿Es verdad que estuviste en Venezuela?

MSP: Nunca estuve en Venezuela eso ha sido todo un invento mediático y de los servicios de inteligencia, fieles al imperialismo norteamericano, que no perdonan al pueblo de Venezuela seguir el camino de Bolívar, de justicia social, soberanía e integración continental. Sin embargo, no puedo dejar de mostrar mi apoyo y solidaridad con la lucha del bravo pueblo venezolano que en el año de 1989 dio un ejemplo de coraje y resistencia al modelo neoliberal iniciando un punto de quiebre de este modelo que costó la vida a más de tres mil personas en lo que se denominó el “Caracazo”. Como no dejar de sentir el más profundo aprecio y cariño por nuestro también compañero comandante y Presidente Hugo Rafael Chávez Frías, ejemplo de dignidad y resistencia en la construcción del socialismo indoamericano, quien recibe los ataques y calumnias de los aliados del poder extranjero, de los dueños de la prensa mundial, de los dueños de las riquezas expropiadas a nuestros pueblos y despilfarradas en el lujo egoísta que bien podría dar su merecida felicidad a nuestra gente.



ABRIL ES SIEMPRE: ¿Pero sí has estado en otras tierras de América Latina?

MSP: Una cuestión programática fundamental del MRTA, y ceo yo de todo auténtico revolucionario latinoamericano, es su continentalidad. Desde Tupac Amaru y Tupak katari, la lucha de liberación de los pueblos en Nuestra América es continental, no es un capricho, no es únicamente un ideal hermoso, que sí lo es, sino una profunda necesidad objetiva estructural, impuesta por la realidad de la geopolítica y el mercado mundial, por eso la UNASUR avanza como mandato de sus pueblos, a pesar de los intentos vergonzosos del poder fáctico norteamericano y sus sirvientes vendedores de nuestra soberanía por sabotearla, como el llamado “Arco del Pacífico”, formado por los neoliberales digitados por el imperio del norte, en cabeza de Alan García, y en el que el Perú inexplicablemente se presta a dar cobertura hoy día.

En ese sentido, sí, mis labores y tareas en la emancipación de nuestros pueblos me han llevado a lo largo de mi vida, a diversas otras tierras de Nuestra América y compartir esperanzas y sacrificios con nuestros hermanos de la región, como lo hicieran nuestros ancestros en las rebeliones del Condorcanqui y el Katari, en la gran batalla de Ayacucho que selló nuestra primera independencia y en las gestas liberatrias de nuestro comandante Che Guevara, en todas las cuales fundieron brazos y sangre todos los suramericanos y latinoamericanos.



ABRIL ES SIEMPRE: ¿Cuéntanos un poco de tu vida, es verdad que estudiaste periodismo, tienes familia en este país?

MSP: Soy hijo de una familia peruana de trabajadores, que con mucho esfuerzo me permitió ingresar a la Universidad, en mi caso, a la Universidad Nacional de San Marcos en Lima donde estudiaba la carrera de Historia y en la Universidad de Periodismo Jaime Bausate y Mesa. Fui un adolescente universitario normal, que gustaba de la música, en mi caso entre otros estilos el punk es uno de mis favoritos, una expresión musical juvenil y rebelde, tenía muchos amigos y tenía planes personales para el futuro, pero en la década de 1990' fui testigo de los crímenes y corrupciones de la dictadura fuji-montesinista, que además arrebató sus derechos laborales a los trabajadores peruanos, quebró las industrias nacionales y sometió la dignidad del país a los dictados de potencias extranjeras. Como cientos de miles de jóvenes peruanos, siendo aún adolescente, me levanté contra esa realidad, e ingresé como militante al MRTA, dispuesto a entregar mi vida y mi libertad por liberar a mi pueblo y a mi Patria de esa tiranía. En esa lucha, pagué el costo de ser encarcelado en Bolivia por 8 años. Al salir en libertad bajo extramuro atentaron contra mi vida aquellos que defendían a los poderosos, aquellos que obedecían órdenes emanadas con toda certeza de la embajada norteamericana, ante lo que me vi obligado a asumir la clandestinidad. Tanto en prisión como posteriormente, he estado siempre en el trabajo social, entregado por entero a los esfuerzos para lograr la inclusión y justicia social de los excluidos, y la integración y soberanía continentales. Convicción y compromiso que sostengo con el mayor amor a nuestros pueblos. Y puedo afirmar que en Bolivia tengo una familia numerosa a la cual le estoy profundamente agradecido por haberme acogido, haberme dado abrigo y ayudado por todos estos años, toda mi gratitud para el pueblo boliviano que durante todos estos años me dio y me demostró su inmenso cariño y apoyo. Para ellos toda mi voluntad inquebrantable de lucha y mi compromiso y fe en que el futuro es algo que estamos construyendo ahora y que será inevitablemente nuestro.



ABRIL ES SIEMPRE: ¿Qué opinas del camino de la lucha armada hoy?

MSP: Lo mismo que opino desde hace muchos años, es una necesidad odiosa impuesta a los pueblos por el egoísmo de los poderosos. Como decía Bolívar: “la guerra es el compendio de todos los males, pero la tiranía es el compendio de todas las guerras”. Pienso que la Declaración Universal de los Derechos Humanos tiene razón y fue por voluntad de los pueblos que incluyó en su Considerando tercero el derecho de los pueblos al supremo recurso de la rebelión frente a la ausencia de estado de derecho. Y el estado de derecho no es la legalidad amañada a la fuerza y con engaños y corrupciones para mantener la injusticia, sino una auténtica legalidad democrática que abra causes a las legítimas y urgentes exigencias de derechos de nuestros pueblos.

En todo caso, y como siempre, la lucha armada sólo es mandato de los pueblos y es hija del cierre de todos los demás caminos de acción política, hoy no es éste el escenario de Nuestra América, donde los pueblos abren esos caminos. Sin embargo, tampoco podemos ignorar la virulencia, militarismo y prepotencia creciente del poder norteamericano, que en decadencia económica y cultural, superado por numerosos países y bloques emergentes, entre ellos, Nuestra América, recurre demencialmente al abuso y agresión militar para compensar esa decadencia e imponerse en el escenario mundial, esta es una realidad objetiva, peligrosa, y debe tomarse en cuenta.



ABRIL ES SIEMPRE: ¿Y qué opinas del intento de Sendero Luminoso por obtener su legalidad en Perú?

MSP: Bueno, yo personalmente no gusto de hacer política en referencia a otros, creo más en hacer lo que digo, y en que, como decía nuestro Faustino Sánchez Carrión: “cada cual responde por el arte de obedecerse a sí mismo”. Sin embargo, ya que preguntas, no quiero salirme por la tangente y te digo muy esencialmente mi opinión. Nosotros como MRTA rechazamos siempre, públicamente, sus métodos, especialmente aquellos que simplemente demuestran una gran desorientación ética y un profundo autoritarismo, el caso de Lucanamarca en el 82’, por ejemplo, masacraron a una comunidad entera, campesinos pobres, incluyendo niños chiquitos y bebes, a machetazos, o el sadismo de dinamitar cadáveres, eso es sin dudas inaceptable para un revolucionario auténtico y sólo muestra que la exclusión, la explotación y el abuso salvaje de los poderosos del Perú, por siglos, conlleva el riesgo de enfermar éticamente aún a quienes desean la liberación de nuestros pueblos. Es muy cierto y ha sido público, que la época de violencia tuvo profundas raíces estructurales de injusticia y exclusión secular, violenta, persistente, en el egoísmo de los poderosos, no fue ningún capricho, pero también es cierto que es responsabilidad de los revolucionarios el esfuerzo permanente porque eso no degenere en una enfermedad ética y política, autoritaria, sádica y mafiosa.

Por otro lado, yo rechazo públicamente la pretensión de Sendero de liberar, junto con sus presos, a los violadores de derechos humanos, que el pueblo con su justa y tesonera lucha ha puesto tras las rejas. El hecho de que Sendero hoy día plantee la liberación de Fujimori y Montesinos, a cambio de sacar sus presos también, muestra, desde mi punto de vista, que la enfermedad ética no ha sido superada, y que los intereses partidarios son más importantes que los de la liberación popular. La cárcel de esos criminales, Montesinos y Fujimori, los peores en la historia del país, es un logro de la lucha del pueblo y nadie puede pretender traficar con eso para sus propios intereses personales o de grupo.



ABRIL ES SIEMPRE: ¿Y del actual gobierno peruano?

MSP: Es una alternativa que ha venido representando, en la última década, una crisis estructural del Perú, ha captado la confianza y la esperanza popular por avanzar a la democratización del país y superar las insoportables exclusiones y desigualdades. Ha sido quien ha coincidido de hecho con los pueblos del Perú que han combinado, como la mayoría de los pueblos de Latinoamérica, movilización y protesta popular con alternativa electoral, buscan ocupar espacios de poder, pero no para disputar un trozo de las prebendas estatales que los políticos tradicionales vienen usufructuando, sino para cumplir con los cambios democráticos, de justicia e inclusión que los pueblos necesitan y que la realidad estructuralmente exige y reclama.

En el camino al triunfo electoral y ahora en el gobierno, las necesidades del realismo político han debido moderar el programa y los discursos, ampliar su base de sustentación con sectores populares que aún no comprenden del todo la necesidad de los cambios, eso es natural, sin embargo, se aprecia también un grave riesgo de que esa necesidad natural derive muy rápidamente en que el poder termine cooptando por completo esa alternativa, matándola por dentro.

La derecha, derrotada en las elecciones, busca y logra cogobernar de hecho con el control de los titulares de los medios. La tentación del autoritarismo, de acatar los dictados de los poderes fácticos extranjeros, de asumir el programa de los grandes poderes económicos, reprimiendo criminalmente a las legítimas demandas populares, de no entender y negar las profundas y estructurales demandas de democratización del sistema político, de combate sincero a la corrupción, de defensa de la vida del medio ambiente, de la inclusión auténtica de los pueblos indígenas, de las mujeres, de las regiones, por ejemplo, se hace más notoria día con día y eso por supuesto es muy triste. Aunque creo que todavía es pronto y no se trata de una realidad concluyente, pero los signos en este momento no son nada buenos, por el contrario.

Personalmente, creo que quienes piensan que con un poco de programas sociales, de redistribución de la riqueza, en la “medida de lo posible”, es decir, al gusto de los poderes económicos, será suficiente para detener la demanda estructural, objetiva, que llevó a este gobierno, y que se puede estabilizar y legitimar el modelo, sin responder a la democratización de las instituciones, la defensa de la vida del medio ambiente, los justos derechos de los pueblos indígenas, de los campesinos cocaleros, de las mujeres, de las regiones, en fin de los pueblos, están equivocados y que la realidad más temprano que tarde hará evidente este hecho.

Los pueblos ya están elaborando con su práctica nuevas respuestas a las crisis múltiples y estructurales que hacen crujir los modelos ya obsoletos de la exclusión y el dominio autoritario. Y con su lucha, su movilización y sus alternativas electorales y de poder, van exigiendo y construyendo la nueva realidad. Quienes por interés personal o de grupo, o por incomprensión sincera, no lo entienden, terminarán siendo enemigos de ese camino histórico y en marcha de emancipación y democratización, enemigos de sus propios pueblos.



ABRIL ES SIEMPRE: ¿Que mensaje le darías al pueblo peruano?

MSP: Que estoy orgulloso de ser hijo suyo, que he compartido y comparto sus esperanzas y sacrificios. Que me alegran sus avances a la inclusión y justicia social y me duelen las repeticiones de los mismos viejos abusos y prepotencias que sufre.

Que sin ninguna duda el MRTA tuvo errores, como toda acción política y humana los tiene, y más aún en un contexto de conflicto armado interno, pero que no se dude ni un instante que los jóvenes que construimos ese proyecto, lo hicimos por el dolor de ver a nuestro pueblo sufriendo, por no tener dinero para comprar medicinas a sus hijos, muriendo en los pasillos de los hospitales por no ser atendidos, mientras los corruptos que gobernaban el país despilfarraban el dinero de todos los peruanos en lujos escandalosos para sí y sus familias. Al contrario, nosotros estuvimos dispuestos a sacrificar nuestro bienestar, nuestro futuro personal y aún nuestra vida, y en miles de casos así lo hicimos, lo dimos todo. No nos movía conseguir salarios, prebendas, ni buscábamos trepar en las cortes del poder de maquinarias políticas o estatales. Ésa ha sido nuestra ética. Claro, hubo errores, a veces serios, sectarismos, abusos, pero no fueron nuestro programa político ni nuestra consigna, fueron desviaciones personales y puntuales, normales en todo proceso colectivo, que en todo momento buscamos corregir y sancionar.

Hoy, felizmente, la época del conflicto armado interno, que tuvo hondas causas de injusticia y no fue un simple capricho, ha sido superada. Sin embargo, nuestros pueblos siguen esperando y luchando por sus derechos. Veo con tristeza que mucha de la herencia de la dictadura fujimontesinista sigue vivo y no quiere morir. Todavía la injusticia social insoportable al lado del lujo y el despilfarro de los corruptos, todavía el odio a toda discrepancia con el orden de la riqueza egoísta e irresponsable. Todavía, en fin, como decía el poeta Cesar Vallejo, mucho por hacer, hermanos. Admiro a mi pueblo, su porfiada esperanza, su tesonera forma de buscar lo que es justo, a sabiendas de que es un camino largo y difícil, yo camino con mi pueblo esa esperanza y ese esfuerzo.



ABRIL ES SIEMPRE: ¿Este primero de febrero es tu cumpleaños?

MSP: Sí (mira extrañado y ríe).



ABRIL ES SIEMPRE: ¿Lo pasarás en prisión?

MSP: Bueno, no es la primera vez, ni yo soy el único ni mucho menos. Son como decía el Che, “gajes del oficio del revolucionario”, parte pequeña de los enormes sacrificios que el pueblo hace siempre para subsistir heroicamente en medio de la injusticia o para luchar y terminar con ella.



ABRIL ES SIEMPRE: Si pudieras pedir un regalo de cumpleaños, ¿qué pedirías?

MSP: Bueno, que la vida no me lleve nunca a traicionar los esfuerzos y esperanzas de mi pueblo. Nosotros no vamos a traicionar a un pueblo cien veces traicionado.