jueves, abril 17, 2014

(Video) Argentina. Jornadas Jorge Ricardo Masetti del 21 al 25 de abril


Mariátegui
17/04/14
La película Arriba los que luchan. Masetti y la batalla en la comunicación, se estrenará el 23 de abril pero las jornadas comenzarán el 21 y se extenderán hasta el 25 con la presencia de periodistas, historiadores, militantes, estudiantes quienes reflexionaran sobre Masetti y la relevancia de su trabajo y experiencias a 50 años de su desaparición.

21 de abril - 18.30 hs

Apertura por el Grupo Orán 
Tráiler “Arriba los que luchan. Masetti y la batalla en la comunicación”
Mesa: “Masetti un hombre del Che. De Sierra Maestra a Salta”
Héctor Carrica, director Nacional de Derechos Humanos de ATE
“Masetti el primer guevarista.” Luis Mattini, ex dirigente del PRT - ERP
“El Che y Masetti”. Hugo Montero, periodista, revista Sudestada.
“La desaparición de Masetti: Archivos y búsqueda”. Gabriel Rot, investigador, Coord. del Centro de Documentación de las Organizaciones Políticas Militares Argentinas El Topo Blindado / Moisés Corregidor, miembro del equipo de búsqueda desde 2005 en la zona de Yungas.

22 de abril - 18.30 hs

Mesa: “Periodismo, militancia y resistencia”
"El periodismo y la crítica revolucionaria. La escritura y la política. Un desafío a lo obvio". Mario Antonio Santucho, editor de la revista Crisis e integrante del Instituto de Investigación y Experimentación Política.
"Periodismo y militancia. La experiencia de Jorge Ricardo Masetti". Hernán Vaca Narvaja, director de la revista El Sur. Coordinador del Observatorio de Derechos Humanos de la Universidad Nac. de Río Cuarto. 
“Marco histórico en 1962. Encuentro con Masetti en La Habana”. Manuel Gaggero, abogado. Ex director del diario “El Mundo” y de las revistas “Nuevo Hombre” y “Diciembre 20”.
“El periodismo de resistencia en Latinoamérica: denuncia, persecución y muerte”. Dr. Diego Dieguez Ontiveros, abogado. Especialista en Criminología y Derechos Humanos. Conjuez de la Suprema Corte Provincia Bs. As. Docente Universitario.
Vicente Zito Lema, poeta y escritor.

23 de abril - 18.30 hs.

Proyección de la película “Arriba los que luchan. Jorge Masetti y la batalla en la comunicación”, del Grupo de Cine Maldito. Con la presencia de los realizadores en el debate posterior. A partir de palabras del propio Masetti, sus colegas, amigos y familiares, noticieros cubanos, animaciones y material inédito, la película se propone un abordaje humanista de la figura de Jorge Masetti, indagando en todas las facetas de su vida: el joven periodista, las entrevistas que realizó a Fidel Castro y al “Che” en la Sierra Maestra, la creación de Prensa Latina (la primera Agencia de Noticias del continente) y su participación como revolucionario en Cuba, Argelia y al frente del Ejercito Guerrillero del Pueblo en Argentina, para componer la historia de la lucha por la Liberación en América Latina y la batalla de los medios de información. 


24 de abril - 18.30 hs

Mesa: “De Prensa Latina a una estrategia continental”
“Estrategia continental del Che: Masetti”. Daniel Héctor De Santis. Militante del PRT
“El periodismo militante”. Soledad de Battista, dir. Revista Mascaró.
“Masetti y Rodolfo Walsh: el hilo conductor de Prensa Latina hasta la construcción de la agencia clandestina ANCLA”. Carlos Aznárez, periodista, director de Resumen Latinoamericano.
“PL en la crisis de los 90, el recrecimiento” Martín Hacthoun: corresponsal de Prensa Latina en Buenos Aires. 
“Masetti, en el camino de la Segunda y Definitiva Independencia” Roberto Perdía, militante.

25 de abril - 18.30 hs

Mesa: “Los jóvenes y el legado de Masetti”
"Masetti, una mirada desde el otro lado de la Cordillera": Asociación Cultural José Martí de Concepción, Chile.
“La sombra de los que luchan” Agrup. Jorge Ricardo Masetti La Plata
"La actualidad de Masetti para la construcción de una alternativa revolucionaria" Agrupación Hombre Nuevo
Agrupación La Mariátegui.
Agrupación Juventud Guevarista de La Plata
“Las ediciones de Los que Luchan y los que Lloran”. Marcelo Cafiso, director de Editorial Nuestra América.
Fernando Cardozo, Relaciones Internacionales CTA Capital.

Sede de las Jornadas: Anfiteatro Eva Perón ATE (Av. Belgrano 2527 CABA)

Hora: 18:30

 Trailer de la película Arriba los que luchan. Jorge Masetti y la batalla en la comunicación

General salvadoreño José Guillermo García será deportado y deberá responder por sus crímenes


Directamente vinculado con el asesinato de Monseñor Oscar Romero y con la masacre de El Mozote

Mariátegui
17/04/14

General José Guillermo García estaba directamente vinculado con el asesinato de Monseñor Oscar Romero y con la masacre de El Mozote donde fueron asesinados centenares de campesinos.

El General José Guillermo García, exministro de Defensa de El Salvador, entre 1989 y 1992, y graduado de la Escuela de las Américas, fue encontrado culpable por un Tribunal de Inmigración de EEUU por su responsabilidad en crímenes cometidos durante la Guerra Civil de El Salvador y deberá ser deportado. 

Soldados bajo su mando fueron responsables del asesinato del arzobispo Oscar Romero en 1980 y en 1981 de la Masacre de El Mozote, en la que más de 800 civiles fueron asesinados por soldados salvadoreños.

El juez Michael C. Horn, de la Corte de Inmigración en Miami, determinó que García debe ser deportado desde Florida, EEUU, a El Salvador. 

El fallo se produjo el 26 de febrero de este año, pero sólo ha salido a la luz pública en estos días debido a una solicitud basada en la Ley de Libertad de Información hecha por el New York Times. 

“El fallo fue más allá de las decisiones judiciales anteriores encontró que el general García había desempeñado un papel directo en algunos de los asesinatos más atroces y tortura en El Salvador en momentos en que Washington apoyaba al ejército salvadoreño en su lucha contra los insurgentes de izquierda”, indicó el periódico estadounidense.

El general García asistió a la Escuela de las Américas del Ejército de EEUU, un centro de entrenamiento militar para los soldados de América Latina, realizando el Curso de contrainsurgencia. 

En los años de la Guerra Civil en El Salvador un gran número de soldados salvadoreños fueron entrenados en la Escuela de las Américas acusada de promover el uso de la tortura y violaciones a los derechos humanos. Lamentablemente, El Salvador sigue enviando soldados a esta academia militar.

El movimiento contra la Escuela de las Américas, SOA Watch, realiza en EEUU también una campaña pidiendo al Departamento de Justicia extraditar al militar Pedro Barrientos a Chile. 

Barrientos, también graduado en la Escuela de las Américas, debe responder ante la justicia chilena por el asesinato del cantor popular Víctor Jara. (Vea entrevista al abogado Nelsón Caucoto que lleva este caso en Chile

La Escuela de las Américas fue noticia en 1996 cuando el Pentágono publicó los manuales de entrenamiento que eran usados en la academia militar y que abogaban por el uso de la tortura, la extorsión y la ejecución. Cientos de ex alumnos de la Escuela de las Américas han estado implicados en abusos a los derechos humanos y la formación de escuadrones de la muerte. 

Once dictadores, incluyendo a Manuel Noriega de Panamá, Hugo Banzer de Bolivia, el general Ríos Montt de Guatemala, Videla de Argentina, fueron entrenados en la Escuela de las Américas.

En la última década, graduados de la Escuela de las Américas lideraron el intento fallido de golpe de Estado, el 2002, en Venezuela; y el golpe de Estado del 2009 en Honduras, y siguen participando en la represión en Colombia, Honduras y México. 

El movimiento contra la Escuela de las Américas, SOA Watch prepara protestas para este 21 al 23 de noviembre, en el Fuerte Benning, Georgia, EEUU, para demandar el cierre de la Escuela de las Américas actualmente conocida como WHINSEC.

Video Documental : El Mozote / En la Fila de la Muerte


Memorial de El Mozote que recuerda el asesinato de un pueblo


(Video) El Llamado de Yakarta. Un documental de La Via Campesina, ZinTV, AlbaTV


Mariátegui
17/04/14

73 países, 164 organizaciones, más de 200 millones de personas. La Vía Campesina, movimiento campesino internacional se reúne en Yakarta, Indonesia, para celebrar sus primeros veinte años de lucha. Durante diez días, mujeres y hombres se reunirán, debatirán, intercambiarán, denunciarán y realizarán propuestas…

¿Cómo transformar el mundo ? Organizaciones de campesinos emergentes de todo el mundo proponen lo siguiente : soberanía alimentaria, agroecologia, justicia social y climática, solidaridad, semillas, agua, lucha de las mujeres, de los jóvenes, de los autóctonos, de los emigrantes, reforma agraria y tierra para aquellos que la trabajan.

“La movilización popular, el enfrentamiento a los poderosos, la resistencia activa, la internacionalidad y el compromiso local son elementos necesarios para llevar a cabo el cambio social”. Conseguir escucharse, comprenderse, cuando las realidades, las culturas y las lenguas, son tan diferentes es el primer paso para cambiar el mundo. En 20 años La Vía Campesina se ha convertido en uno de los movimientos sociales más grandes del mundo, un verdadero terreno para promover la lucha y la solidaridad.


Un documental de La Via Campesina, ZinTV, AlbaTV

Argentina. FPDS: Repudiamos el proyecto K para regular las movilizaciones públicas


Mariátegui
17/04/14

#leyanitipiquete

Es antipopular, busca criminalizar la protesta y legalizar la represión

No pediremos permiso para ejercer nuestro derecho a manifestarnos a las fuerzas de seguridad que asesinan a nuestros compañeros ni a la narcopolicía

Por los derechos básicos y fundamentales de nuestro pueblo, como el derecho a la vivienda, la salud y la educación: los sectores populares tenemos pleno derecho a manifestarnos y lo seguiremos haciendo

Varios diputados nacionales del Frente Para la Victoria presentaron un proyecto de ley denominado Ley de Convivencia en Manifestaciones Públicas, que busca regular la protesta y definir cual movilización es legítima y cuál no. Además plantea que hay que avisarle a la Policía 48 Hs antes de la protesta y entregar los datos de un delegado y los motivos de la movilización.

Desde el Frente Popular Darío Santillán rechazamos absolutamente esta iniciativa y consideramos que es un inconfundible gesto antipopular y represivo enmarcado en una política de estigmatización a quienes venimos manifestando en la calle el descontento popular ante la situación económica actual. Sostenemos a su vez el pleno derecho de los sectores populares a manifestarse como derecho fundamental de toda la población.

Además, calificamos de vergonzoso un proyecto que nos obligaría a pedir “permiso” a las fuerzas de seguridad que encabezan los delitos de trata, de complicidad con el narcotráfico y el gatillo fácil. En Rosario, por ejemplo, nos obligaría a pedirle “permiso” a la policía de Santa Fe para realizar las movilizaciones que venimos haciendo hace 27 meses frente a Tribunales, exigiendo justicia por nuestros compañeros Jere, Mono y Patom, precisamente en una causa que tiene procesados a tres policías por el encubrimiento de los asesinatos a manos de una banda narco.

El oficialismo se equivoca. Por tomar la agenda electoral, que está corrida a la derecha, presenta un proyecto que confunde la “legitimidad” y la “legalidad”, a un punto tan peligroso como querer fusionarlos. Que quede claro, el gobierno no puede determinar qué movilización es legítima y cuál no y tampoco puede avanzar sobre un derecho constitucional tan básico como el derecho a manifestarse y peticionar ante las autoridades.

Manifestarse por los reclamos y revindicaciones es un derecho fundamental de toda la población que bajo ningún punto de vista el Estado puede regular, cuando además generalmente apunta a denunciar su propia ausencia o su accionar en contra de los intereses del pueblo.

Este proyecto es un paso en la intención de contener las movilizaciones y el descontento que se expresa ante la agudización de una política económica en contra del bolsillo de los laburantes. Después de la devaluación, el pueblo trabajador busca cómo llegar a fin de mes con el nivel de inflación existente, en un escenario donde la precarización laboral sigue siendo la moneda corriente así como el trabajo informal y la desocupación de importantes capas de la población.

Sin solución a problemas estructurales de vivienda, salud y educación, con un aumento feroz en los costos de vida, la única respuesta que aparece del gobierno es la regulación de la protesta para reclamar por esta situación. Es una receta que se demostró que no funciona. Ante la toma del Indoamericano, la decisión del gobierno nacional fue conformar el Ministerio de Seguridad. Como si más fuerzas de seguridad le pudieran solucionar el problema de vivienda a miles de familias. Hoy, con la nueva toma en Lugano, vemos que el problema de vivienda no se solucionó sino que se profundizó.

De cara a 2015, vemos con preocupación que esta medida tenga el consenso de lo más reaccionario de la política, que va de los Macri a los Massa, pasando por Scioli y busca contener la protesta frente a medidas cada vez más alejadas de los intereses del pueblo.

Desde el FPDS condenamos que la respuesta hoy sea la de criminalizar las luchas, como se ve conprocesados de las Heras, el procesamiento de Diosnel Perez y el Tano Narduli o la condena a los militantes del MPR Quebracho entre otros.

Falta mucho para vivir en un estado de pleno derecho en donde el trabajo digno, la salud, la educación y el acceso a la tierra sean pilares fundamentales de la política en un País, por eso las demandas seguirán. Desde las barriadas populares, los sectores de trabajo, desde las escuelas y las universidades, y desde el campo y la ciudad seguiremos luchando por el cambio social, por el protagonismo del pueblo para crear su futuro de transformación. Lo haremos manifestando nuestro descontento y nuestro anhelo de otro país en la calle, junto al pueblo, sus demandas y su vocación de cambio.

Venezuela. Calidad de la Educación V


200 ideas para seguir  transformando la educación venezolana (i)

Luis Bonilla-Molina (ii) / Mariátegui
17/04/14


1.Una perspectiva internacional

Es muy importante mantener una perspectiva caracterizada por la dialéctica entre lo global y lo local, para aproximarnos al hecho educativo.  La dinámica de los sistemas educativos está estrechamente asociada a las tensiones, contradicciones y crisis en la relación entre capital y trabajo a escala planetaria. Las reformas y contrarreformas educativas están signadas por este fenómeno. Si bien el neoliberalismo abrió puertas a la más feroz incursión del capitalismo en los sistemas educativos en las últimas dos décadas, hoy su rostro más cruento, el fascismo, comienza a ser una opción para la derecha neoliberal en países como Venezuela.  

Ya no se trata sólo de analizar, criticar, cuestionar y confrontar la orientación privatizadora en las escuelas/universidades ni la mercantilización del hecho educativo, sino de defender la educación como derecho humano, el cual pretende ser sustituido definitivamente por la concepción de servicio educativo.  Esta disputa concreta se desarrolla de manera desigual y combinada en las instituciones educativas, en lógicas del mercado algunas de las cuales ya hemos mencionado. 

En la sociedad venezolana coexisten los dos modelos, en una lucha permanente por la hegemonía cultural, política e institucional al respecto.  La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999) y la Ley Orgánica de Educación (2009) dejan muy claro cuál es la perspectiva de la Revolución Bolivariana y el Estado en esta etapa: la educación como derecho humano fundamental.  

El futuro de la revolución es también el futuro del modelo educativo. Los enormes logros de la revolución Bolivariana sólo se pueden sostener en el marco de una revolución popular, nacionalista y socialista como se definió en la Agenda Alternativa Bolivariana (AAB,1996) y la que se postula en el Plan de la Patria 2013-2019. Tenemos que tener muy claro, que en esta coyuntura no estamos jugando a las metras, lo que está en juego son las importantes conquistas económicas, políticas y sociales alcanzadas en los últimos dieciséis años.  El fortalecimiento día a día de la alianza cívico militar, así como de la unidad de los trabajadores y el gobierno Bolivariano para profundizar la revolución socialista -teniendo siempre presente que este frente orgánico lo amalgama la lucha anticapitalista-  son la garantía cierta de la derrota contundente al fascismo que la derecha golpista pretende instaurar. 

2. Me gusta el fucsia

Todos nos emocionamos cuando recibimos la noticia del premio Goya a la mejor película extranjera, concedido a la producción venezolana Azul y no tan Rosa (2013) dirigida por Miguel Ferrari. Desmontando tabús y discriminaciones, este cineasta coloca de relieve un tema fundamental para la sociedad venezolana, la libertad para elegir una opción sexual.  

Es mucho, lo que se ha avanzado en la legislación venezolana y las prácticas culturales en esta materia. Sin embargo, las instituciones educativas suelen estar rezagadas.  Recientemente, por razones personales, visité un liceo y no dejo de sorprenderme la respuesta de alguien que parecía ser un familiar del joven quien dijo “me gusta el fucsia”.  Esta persona de muy buena manera le señaló: “Carlitos, a ti no te enseñaron que el fucsia es para las niñas y el azul para los varones?”.  

Inmediatamente me vino a la memoria este film y la pertinencia social de abrir un debate al respecto en las instituciones educativas. La educación de género es urgente fortalecerla, en todo y cada uno de los campos de la pedagogía y sus expresiones concretas en la escuela/universidad. Debate que debe incluir muy especialmente a los programas de formación docente, para garantizar en las aulas un enfoque de género que rompa con cualquier tipo de discriminación derivada de la opción sexual.  

3. La calidad de la educación en el nivel aula-plantel/Estado

En los anteriores capítulos hice una introducción respecto a la calidad de la educación en los niveles (a) aula; (b) aula plantel; (c) plantel-comunidad; ahora trabajaremos el nivel  plantel-entidad regional (estado). En este nivel, mencionaremos algunos elementos que son susceptibles de ser ponderados y evaluados de cara a procesos de mejoramiento continuo de la calidad de la educación. 

No pretendemos en un corto artículo dar cuenta de todos ellos, sino dejar clara la perspectiva de análisis, habidas cuentas que la totalidad la iremos estudiando una a una y, socializando los resultados por esta vía. 

El nivel plantel/centro educativo con la entidad regional (estado) está muy vinculado a la dinámica municipal, y aquí se dota al sistema educativo de contextualización y complementariedad a escala regional.  Articulación y territorialidad parecieran ser las palabras claves de este nivel.  En este nivel se estudia, pondera y propone alternativas para la gobernabilidad del sistema en los territorios específicos.

El Consejo Estadal de Educación como órgano rector regional que integraría delegados de los Consejos Municipales de Educación, los Sub comité territoriales de educación universitaria, la Zonas educativa, la Dirección de Educación de los Estados y/o la autoridad única educativa, un representante del Consejo Legislativo Regional y miembros de las instancias de planificación regional, así como representantes de los maestros/profesores, alumnos/estudiantes y padres y representantes, sería la instancia que coordinaría la educación en la entidad de la mano de los órganos rectores en educación que tendrían en su seno un delegado. 

De esta manera, instancias colegiadas municipales, regionales y nacionales coordinarían la política de Estado en materia educativa bajo la perspectiva del modelo de democracia participativa y protagónica y cuidando de preservar tanto la unidad de definición como de acción..  

4. Recuperar el orgullo por el alto desempeño 

Quienes militamos en la opción revolucionaria que postula que la sociedad será más justa cuando sea dirigida por la clase obrera, estamos formados para ser conducidos por quienes aportan el trabajo a la producción. Desde siempre hemos luchado y lo seguiremos haciendo, por el derecho a la educación permanente para la clase obrera.  La revolución Bolchevique (1917) en la época de los soviets hizo de la educación una de sus principales prioridades y los resultados contundentes alcanzados en esta materia así lo evidencian.  

Para ser libres hoy necesitamos construir poder popular, democracia participativa, desarrollo científico y tecnológico con respeto de la naturaleza y la diversidad social y cultural. Y esta es una agenda no sólo importante sino urgente. Ciencia y tecnología bajo la orientación de los trabajadores para garantizar justicia social, económica y política, exige niveles de desarrollo científico y tecnológico sin precedentes y en menor tiempo posible.  

Parafraseando a Lenin podemos decir que la revolución hoy es poder popular +, ecología + investigación + educación.   A la par que combatimos al fascismo y las conspiraciones de la derecha debemos avanzar en esta dirección. 

En esta orientación es necesario puntualizar que las sociedades en transformación están obligadas romper con arquetipos mentales, estereotipos culturales y falsas concepciones.  Una de ellos asociado al alto desempeño educativo. Durante años, previos al emerger de la revolución Bolivariana en funciones de gobierno, las izquierdas venezolanas libraron un debate sobre cómo abordar el tema del rendimiento escolar entre la militancia. Triunfó la perspectiva que planteaba que un militante revolucionario debería ser un estudiante acucioso, que se preocupara por poner en práctica lo que aprendía en favor de la transformación social.  

Sin embargo, en los últimos tiempos un pequeño sector hizo suya la premisa que “los estudiosos son pequeñoburgueses”. Esto no tendría relevancia si no chocara con uno de los requerimientos de la etapa y los principios básicos de la revolución, que concentran en la educación la posibilidad de romper con la dominación y la posibilidad de la total independencia nacional. Por lo tanto, esa falsa concepción resulta contraria a la revolución.

Basta recordar a los viejos maestros que nos formaron Simón Sáenz Mérida, Pedro Duno, Domingo Alberto Rangel, Francisco Mieres, entre otros, quienes hicieron de la militancia comprometida y el estudio profundo de los temas una actividad permanente en toda su vida. Los revolucionarios de hoy, como nuestros maestros y los camaradas de la militancia de ayer, tenemos que convencernos, que nuestro compromiso nos lleva a ser profundamente amorosos con los pobres y explotados  - amor que es para acompañarlos en su emancipación, no para la caridad-  resueltos en el combate; irreverentes en el debate; críticos contra toda forma de poder; y los mejores alumnos en el aprendizajes de la política, las ciencias, el arte y la cultura.  El conocimiento socialmente comprometido es fundamental para la transformación del mundo.

Así como masificamos y democratizamos el acceso al deporte en todo el país a la par que desarrollamos una política e incluso una alta instancia administrativa para seleccionar, acompañar y apoyar a los deportistas de alto rendimiento y, ello ha posibilitado avanzar con resultados contundentes en materia deportiva, evidenciados en medallas y lugares en las competencias internacionales… hoy es urgente hacer algo similar en materia de conocimiento. Tenemos que formar a científicos, tecnólogos e investigadores sociales altamente comprometidos con las luchas de los trabajadores y el pueblo Bolivariano, pero que día a día desentrañen el mundo del conocimiento para contribuir a alcanzar soberanía económica, científica y tecnológica.  Esta tarea es urgente.

Así como al lanzar los dos satélites tuvimos que formar de manera rápida, acelerada, a un conjunto de venezolanos para garantizar su uso en condiciones de soberanía, esta experiencia se debe llevar a los campos de la soberanía agroalimentaria, energética, salud, educación, entre otros.  Sin perder un ápice el orgullo por lo nuestro, debemos conocer y aprender lo que se está haciendo en cada país en cada uno de los campos y el conocimiento de punta de ellos. Aprender, adaptar y generar eso otro conocimiento que nos permita decir con orgullo “hecho en revolución, por los venezolanos(as)” 

La política de Centros de Investigación regionalizados, conforme a las potencialidades de los estados y regiones asociado a la política de territorialización educativa nos puede permitir dar el salto urgente que en esta materia se requiere.

5. Los circuitos educativos

La forma de relacionarse los centros educativos entre sí, marcan una ruta para entender la relación de las mismas con la sociedad.  Hay que romper las fronteras de estas instituciones y eso pasa por revisar el concepto de “mío” por el de “nuestro”.  Me explico. Históricamente las instituciones educativas han trabajo con una lógica corporativista que implicaba una permanente lucha por lograr recursos para cada institución.  Las relaciones de la escuela/universidad con quienes estaban en responsabilidades de gobierno, marcaron los logros que en esta materia se alcanzaban y se expresaban en la cotidianidad del plantel.  

Si un directivo o docente estaba bien relacionado con el partido, el dirigente, el concejal, diputado, gobernador, autoridad educativa u otra representación jerárquica, la institución lograba una mayor dotación y la asignación de más personal. Esta era la lógica del mercado, la lógica salvaje de la competencia. Esto generaba un canibalismo inter institucional que quebraba el concepto de sistema educativo y subsistema particular.  

Para romper con esa lógica hemos planteado y sostenemos la necesidad de construir espacios y prácticas institucionales compartidas.  Por ejemplo, en vez de asignarle un autobús a una institución determinada, postulamos la necesidad de diseñar e implementar rutas estudiantiles, conformadas para las unidades de transporte que originalmente fragmentábamos entre instituciones.  Estas “rutas estudiantiles harían el transporte de los estudiantes/alumnos, independientemente de la institución a la cual pertenecen, en tramos o trayectos que les permitan desplazarse desde sus casas hasta los centro educativos.  

Por otra parte, en la mayoría de ciudades existen bibliotecas públicas y varias escuelas/universidades.  Al expandirse la matricula en todos los niveles estas instituciones se han multiplicado y elevado su matrícula.  Cada una presiona por fondos para la construcción de bibliotecas, canchas deportivas, gimnasios, talleres, laboratorios etc., para las instituciones enclavadas en las comunidades.  Es urgente revertir esta tendencia, hacia espacios compartidos, no sólo entre instituciones sino con la propia comunidad.  

Es lamentable observar excelentes laboratorios de computación o hidráulicos, por ejemplo,  existentes en instituciones, los cuales solo se usan durante unas horas, cuando se podría optimizar su uso en beneficio de las comunidades y estudiantes/alumnos de otras instituciones que carecen de ellos. 

Se trata de promover a la escuela/universidad como centro de los acontecimientos importantes de la comunidad y los circuitos escolares.  Es crear una escuela solidaria que en sus prácticas cotidianas, que se entiende como parte de un sistema, una comunidad, un país.  No como un Estado dentro del Estado.    

6. La vocación productiva regional y su especificidad socio cultural

El país como unidad nacional se construye en  las regiones.  El país no es un abstracto sino la sinergia de múltiples especificidades.  La educación tiene que dar cuenta de ello.  Sin embargo, las carreras suelen ser unidimensionales, como resultados de diseños curriculares cerrados.  La revolución Bolivariana, desde los primeros años en gobierno, abrió un debate al respecto.  

Si bien las especificidades encontraron su espacio en las llamadas “prácticas de  adaptación de los contenidos a los contextos”, se requiere que la realidad regional, lo local, emerja con mayor fuerza en el hecho pedagógico. Algo similar ocurre, tanto con la oferta profesional para cada entidad federal, como en los contenidos de esa carrera profesional, las cuales muchas veces no dan cuenta de lo particular. La municipalización, los currículos flexibles y el modelo de Programas de Formación abrieron puertas a la solución positiva de esta dinámica. 

Como ya lo señalamos, las carreras y opciones de estudio deberían estar determinadas por el cruce sexagonal de las demandas locales (ver artículo anterior).  En este nivel es muy importante trabajar además, de los seis componentes ya mencionados, con el Consejo Federal De Gobierno en el estado.  

Ello implica una ruptura con la lógica liberal del mercado, según la cual la oferta de las mercancías determinaría los precios; y en este caso, ante múltiples ofertas de profesionales y limitados puestos de trabajo apuestan por dos opciones: la primera mantenerla, justificándola con un discurso que señala que “sólo lo mejores acceden al campo laboral” o, segundo, se crean filtros en las carrera universitarias que expulsen en el marco del estudio de las carreras, al “excedente” profesional que tendrían si se graduaran todos los que lo harían de manera ordinaria.  

Según esta lógica liberal es lícito lanzar al desempleo a numerosos profesionales o excluir del estudio a quien sólo tiene cabida como ejército de reserva de precaria formación. Desde nuestra perspectiva, romper con ello implicaría una redefinición de la oferta académica, racionalizándola para que todos los profesionales puedan desarrollarse laboralmente y en su campo especifico de conocimiento, una vez que obtienen título.  

Es decir diversificar y contextualizar las opciones de estudio. Ello pasa por el diseño de programas flexibles de oferta académica de duración limitada a los requerimientos del contexto.  Aspecto que hemos venido trabajando.      

7. La universidad municipal.  La universidad de la ciudad

La revolución Bolivariana es una revolución educativa. En educación universitaria dimos el salto de una matrícula de 758.000 a contar en la actualidad con 2.600.000 estudiantes.  A mi criterio, entre 1999 y 2013 fue la etapa de la inclusión educativa que debe continuarse, ampliando y sosteniendo sus dinámicas. A juicio del Vicepresidente social Héctor Rodríguez estamos entrando a la etapa de la calidad de la educación, que entre otros aspectos toca a la contención pedagógica, la prosecución escolar y la pertinencia profesional.

Por ello, todo este tema invita al debate desde la pedagogía comprometida con el cambio. Las universidades municipales, interconectadas entre sí, con el modelo de redes pedagógicas y de gestión constituyen, a mi juicio el camino más expedito para contextualizar todo el sistema educativo a las necesidades, requerimientos y expectativas locales.  Como lo señalé en el anterior artículo, estas instituciones educativas municipales deberán ser el resultado lógico de la evolución de los núcleos, extensiones, aldeas y/o programas académicos que las universidades públicas que funcionan en cada municipio.  La responsabilidad presupuestaria seguiría siendo competencia del Estado central como garantía de la responsabilidad pública con el financiamiento de la educación. 

Estas casas de estudio universitario podrían explorar un modelo mixto de gestión, que combine diversos mecanismos de designación de autoridades.  Estoy convencido que las máximas autoridades de estas instituciones locales, al igual que la figura del supervisor jefe de municipio escolar debieran ser electos, en comicios abiertos, directos y secretos cuando se elija el alcalde y los concejales.  Esto le daría estabilidad temporal a la gestión, permanentemente sujeta a las turbulencias de cambio de autoridades. Esta elección se combinaría con mecanismos de designación de las restantes autoridades.

Los vicerrectores de las universidades municipales, así como los supervisores municipales podrían ser designados por los órganos rectores de la educación. Los directores de plantel y las restantes autoridades de las escuelas/universidades podrían ser designados por los órganos rectores, pero deberían tener la aprobación de los alcaldes o las cámaras municipales (con poder de veto) Este sería un mecanismo provisional de elección, que se correspondería al momento de transición que vive la sociedad venezolana. Claro está que esto implicaría modificaciones de paradigmas, prácticas culturales en la educación y de orden jurídico.  Pero estamos en revolución que nos invita a soñar esa otra educación para la autentica independencia nacional.  

Marzo 2014.


Notas:


(i) Este texto forma parte del libro que el autor está terminando denominado 200 IDEAS PARA SEGUIR TRANSFORMADO LA EDUCACION VENEZOLANA, en el cual se plantea una propuesta por cada uno de los días de actividades académicas que tiene el año escolar.  La propuesta del autor es que se inicie una dinámica de diseño e implementación de iniciativas interdiarias de transformación educativa con equipos de seguimiento e implementación.  200 días para seguir transformando la educación en la ruta de garantizar una educación gratuita, popular y de calidad en el marco de la revolución Bolivariana  

(ii) Docente e investigador. Presidente de la Sociedad Venezolana de Educación Comparada

Perú. Eduardo Arroyo: Historias de Perros y de hombres


Winston Orrillo / Mariátegui
17/04/14

“El mundo está cambiando: lo siento en la tierra, el aire, el agua”
J.R.R. Tolkien

Este es un libro no solo para deleitarse en su lectura, sino que, en realidad, uno aprende mucho al paladearlo. “Historias de perros” – ediciones Vicio perpetuo. Vicio Perfecto”, Lima, 2014, es un nuevo producto de la incesante actividad de Eduardo Arroyo (Callao, Perú, 1948) sociólogo, poeta, narrador, ensayista, periodista, promotor cultural,Doctor en Ciencia Política y Relaciones Internacionales, y catedrático en las universidades Ricardo Palma, San Marcos y Federico Villarreal.

Como en otros casos, si insertamos su dilatado currículum, se nos va la mitad del espacio de que disponemos para un mejor análisis de este fascinante volumen: basta decir que él ha publicado tres estudios sociales y cinco poemarios; que es Doctor Honoris Causa de la Universidad Hermilio Valdizán, de Huánuco; que ha dictado conferencias en numerosos países, es Miembro Ilustre del Colegio de Doctores en Educación, Miembro de la Comisión Nacional por el Centenario de Arguedas y de la Directiva del Colegio de Sociólogos del Perú.Finalmente, tiene próximos a publicarse  cuatro libros de crónicas y ensayos sociológicos y diplomáticos.

Pero vayamos al tema de nuestro análisis. Este libro aúna las historias de los varios canes que ha tenido y tiene el autor, con relatos plenos de humor y de bonhomía, conmovedores a veces (como la estremecedora aventura de Brandon, “viejo guerrero de rancia estirpe”), y pleno de sentido filosófico y de profundo expurgar en los interiores de estos compañeros del hombre (¿o nosotros somos los compañeros de ellos?) que son los animales sobre los cuales, leamos estos párrafos esclarecedores: “No sé cuán superiores seamos los humanos en relación con las otras especies.

Ellos están en los territorios, los ocupan probablemente sin una utopía ni proyecto de vida, pero la alta irracionalidad del ser humano contemporáneo, su hiperconsumismo, su dominación por un mundo de imágenes envueltos en el presentismo, así como en la farandulización de la existencia, no me indican a mí una alta o gran racionalidad . Creo más bien que la irracionalidad neoliberal  hegemónica implanta en los seres humanos intereses diametralmente opuestos a toda racionalidad, a toda posibilidad de convivencia pacífica en armonía con la madre naturaleza”.

Obviamente las diáfanas palabras anteriores, no son obra de un improvisado escritor iluminado, sino fruto de la austera formación intelectual de nuestro autor que, en esta obra, ha volcado, unimismándola,  su conciencia de sociólogo con su sensibilidad de poeta.

En realidad, tenemos que controlarnos, porque hay tantas páginas-preseas que da ganas de citarlas todas, pero, entonces, éste no sería un artículo mío, sino una mera transcripción de lo escrito por Eduardo. Pero es imposible no ofrecer, a nuestros lectores, el siguiente juicio preciso y precioso: “Yo aprendí que la naturaleza era una sola y que como animal humano tenía otros colegas animales no humanos, así como plantas y minerales, seres con vida o sin vida, con existencias diferentes, partes de un solo movimiento vital aunque tuvieran formas distintas.Éramos un solo continuum en la dinámica del universo, con su orden, equilibrio, desbalances, contradicciones  y todos nos debíamos a todos, todos nos necesitábamos sin dominios ni hegemonías”. 

Un apartado singular es el que dedica a los perros callejeros, a los que el autor, amén de sus propios –que viven en su hogar- cuida y alimenta con una ternura que dice mucho de su alma de poeta; claro, todo ello junto con Débora, su compañera y musa, también con un doctorado que acaba de obtener. Pareja paradigmática que, seguramente, causará más de una envidia. 

Los perros sufren frente a la irracionalidad humana de quemar cohetes y cohetones, que dañan sus finísimos órganos auditivos. “Sigo a Argos y a Diana en su vía crucis este 25 de diciembre. Ellos, que viven en este parque hace nueve años, se sienten expulsados de él. Solidario con mis amigos, los acompaño en su gran marcha unas cinco cuadras.Cruzan la gran avenida Caminos del Inca, yo detrás de ellos con el plato de comida intacto. A mitad de una cuadra sin carros ni gente, Argos, cojo, se echa  bajo un árbol y Diana al costado.//Me acerco a Argos y le dejo toda su ración, igual que a Diana. Argos se deja acariciar pero está maltrecho. ¡Qué fuerza la de estos perros callejeros! Soportar las calles y la especie humana no es lo mejor”,. (Subrayado nuestro).

Decíamos, en el título, que era la historia de  perros y de hombres: Eduardo aprovecha para hablarnos de su familia, de la ya mencionada musa y compañera Débora,de sus hijos Laura y Rodrigo, de sus hermanos, sobrinos, tíos; de sus padre y madre, ambos fallecidos. Y de sus bienamados canes Chira, Campeón, Apolo, aparte de los ya nombrados y callejeros, Argos y Diana “duchos en la tarea de sobrevivir, hermanos en esta travesía que es la vida”,. 

Hay, asimismo, algomás para matizar y hacer más atractiva la lectura (se lo aseguro, porque me ha pasado: usted comienza y ya no puede dejar el volumen que, felizmente no es muy extenso: no llega a las 100 páginas); para hacerla más rica, la prosa de Eduardo incorpora rasgos de humor, como cuando da cuenta de la “desaparición” de uno de los perros: “Me disponía a salir a buscarlo, cuando, a lo lejos, avisté a un can que llegaba raudo a mi encuentro.Era Apolito quien llegó a mí, me abrazó y sentí en su mirada pìcara, llena de vida como que me decía: `Disculpa, Eduardo, pero me  encontré con unos amigos y nos quedamos tomando unas cervecitas´”.

Finalmente, el poeta, pero también el estudioso de la sociedad, nos deja el siguiente mensaje, que hace el libro de una lectura imprescindible: “Creo que ya no es correcto hablar de la especie humana como una especie racional. Todas son especies inteligentes, La inteligencia racional es una de ellas subsumida por la más integral, la emocional. Podríamos intentar definirnos como animales con cultura, animales con civilización, animales de múltiples inteligencias”. 

Y, para concluir espléndidamente: “Tal vez deba decir a mis congéneres que advierto en los perros y animales una alta sensibilidad y un gran mundo de sentimientos, no observados por nosotros, los supuestos reyes de la naturaleza, los considerados animales racionales. No son los animales no humanos los que han generado la crisis de endeudamiento y desempleo en la Unión Europea ni la crisis climática, la recesiva, alimenticia, hídrica, energética y la crisis de valores”.

¿Verdad que, después de todo lo leído, usted, querido amigo, siente la necesidad imperiosa de leer, entero, este nuevo libro del poeta y sociólogo Eduardo Arroyo?

miércoles, abril 16, 2014

Perú. Comunidades Achuar declaradas en Emergencia Ambiental inician proceso de lucha que reivindica la defensa del territorio y la vida


Mariátegui
16/04/14

Al haber trascurrido más de 150 días de diálogo con la empresa Pluspetrol Norte y el Estado, las 11 comunidades Achuar declaradas en emergencia ambiental, el 11 de setiembre del 2013, iniciaron este lunes un proceso de lucha para que el Estado y la empresa atiendan sus demandas.

La comunidad José Olaya, dio inicio a este proceso de lucha que reivindica la defensa del territorio y la vida, uniéndose a esta lucha reivindicativa de las comunidades Achuar del lote 1 AB las comunidades de PAMPA HERMOSA, SION, SAUKI, ANTIOQUIA, VALENCIA, PIJUAYAL.

Nuestras demandas al Estado y la empresa son las siguientes:

Que se ponga en marcha todas aquellas acciones que se encuentran comprendidas en el plan de acción de la Declaratoria de Emergencia Ambiental.

Que se ponga en marcha un programa de Salud permanente en la cuenca del corrientes, el cual debe contemplar que se realice los estudios necesarios para determinar los impactos de la contaminación ambiental por hidrocarburos en la salud de los pobladores de las comunidades nativas de nuestra cuenca.

Durante décadas nuestros territorios han sido explotados y contaminados sin que ello haya traducido en beneficios o desarrollo para nuestras comunidades. Exigimos que la empresa reconozca nuestros derechos a ser compensados por el uso de nuestras tierras en las operaciones petroleras. Además, demandamos que se inicie el proceso de dialogo para la indemnización por los impactos causados por más de 40 años.

Que el gobierno regional transfiera de manera directa a las comunidades todo el dinero del canon petrolero. Este es un derecho de nuestras comunidades que está vigente desde el año 2006.

Que las autoridades competentes informen acerca de los impactos ocasionados por la explotación del pozo Proyecto Boa del Lote 102, el cual fue explotado durante 6 meses sin que las comunidades hayan sido informadas al respecto.

Por ello exigimos la presencia del PRESIDENTE DEL CONSEJO DE MINISTROS, MINISTRO DE SALUD, VIVIENDA CONSTRUCCIÓN Y SANEAMIENTO, ENERGÍA Y MINAS, AMBIENTE, GERENTE GENERAL DE LA EMPRESA PLUS PETROL, PRESIDENTE DEL GOBIERNO REGIONAL Y DEFENSORIA DEL PUEBLO. Este pedido fue planteado oportunamente por los apus en la asamblea del 28 de marzo en la comunidad de PAMPA HERMOSA, en la que participaron representantes del Estado, dándose plazo hasta el 15 de este mes para el cumplimiento de sus demandas.

Pampa Hermosa, 15 de abril de 2014



Comunicado de la FECONACO


La Federaciones de Comunidades Nativas del Corrientes, Feconaco, se dirige a la opinión pública en general para expresar lo siguiente:

Desde hace más de 40 años nuestros territorios comunales vienen siendo afectados por las actividades de las empresas que explotan el petróleo en nuestra cuenca. A lo largo de estos años lejos de beneficiarnos de las riquezas que se extraen de nuestras tierras, los pueblos indígenas solo hemos visto como se ha venido vulnerando nuestros derechos, incluso como se ha puesto en riesgo nuestra propia subsistencia.

Después de varias décadas conseguimos que las autoridades locales, regionales y nacionales tomen atención de la grave situación que nos afecta, sin embargo, nada o casi nada se ha hecho para atender la problemática de nuestra y de las otras cuencas de la amazonía norte que sufren las consecuencias del olvido y la falta de fiscalización a las operaciones petroleras.

Abrigábamos la esperanza que esto cambiaría luego de la Declaratoria de Emergencia Ambiental para nuestra cuenca, la cual se encuentra próxima a cumplir 180 días de vigencia, pero a la fecha no se perciben ningún cambio en beneficio de nuestras comunidades. Seguimos bebiendo el agua contaminada, seguimos consumiendo los alimentos contaminados y no sabes cuántos de los pobladores de la cuenca del Corrientes estamos condenados a morir por las enfermedades causadas por la contaminación existente en esta parte del país.

Pese a todo esto, desde Feconaco y las comunidades que la integran, hemos apostado siempre por la vía del diálogo para buscar la atención de nuestras justas demandas, planteadas al Estado y a la propia empresa Pluspetrol Norte. Estos procesos son los que hemos venido impulsando a pesar de la aparente falta de interés de las autoridades y de la empresa para escucharnos y atender nuestros reclamos.

Nuestras comunidades están cansadas de esperar soluciones mientras que las autoridades siguen sin  dar pasos o muestras de pretender atender los problemas que nos afectan, situación que esperamos que cambie prontamente, pues nuestras propias vidas han sido puestas en riesgo.


Frente a esta situación exigimos:

1.      La inmediata presencia, en la cuenca del Corrientes Lote 1AB de los ministros de los sectores Ambiente, Salud, Desarrollo Social, Vivienda, Educación y otros, cuya competencia alcance a la toma de decisiones para atender nuestras demandas. Necesitamos que adopten acuerdos que permitan atender la situación de emergencia en la cuenca y por ello, deben ser los responsables de cada uno de estos sectores los que participen del espacio de diálogo y no funcionarios que no tienen mayor capacidad de decisión.

2.      Que se ponga en marcha un programa de salud para las comunidades afectadas por la explotación petrolera, a través del cual se garantice que se realizarán los estudios necesarios a fin de determinar las consecuencias, en la salud de las personas, de los impactos por contaminación petrolera. No queremos que se repita una vez más lo sucedido en Sauki, en donde cinco niños Achuar murieron en menos de 10 días y a la fecha no se sabe cuáles fueron las causas y no se ha identificado a los responsables.

3.      En este diálogo debe participar, además, el presidente del Gobierno Regional de Loreto, para que explique qué medidas se han adoptado desde el Gorel para atender la problemática de las cuencas declaradas en Emergencia Ambiental. Debe también, dar cuenta de la inversión de los recursos provenientes del canon petrolero y como estos se han invertido en los últimos años y en especial en el presente año fiscal en el que las cuencas de las cuales se extraen las riquezas que generan esos recursos, se encuentran declaradas en emergencia.

4.      Es necesaria, también, la presencia del gerente general de Pluspetrol Norte para que se continúe con  el diálogo, a fin de garantizar el pago de compensación por el uso de las tierras de nuestras comunidades. En las recientes reuniones sostenidas con los representantes de la empresa se nos ha informado que reconocen el derecho de las comunidades a exigir este reconocimiento, pero que no pueden atender estos reclamos pues en adelante los acuerdos estarán subordinados a lo que se acuerde en la Mesa de Desarrollo.

5.      Exigimos también que se nos informe acerca de las actividades que se realizan en el Lote 102, en donde inconsultamente la empresa Pluspetrol pretendió iniciar trabajos de exploración y explotación de petróleo. A la fecha seguimos a la espera que se nos informe cuales serán los impactos de este proyecto en nuestras comunidades.

6.      Rechazamos la presencia policial dentro de nuestras comunidades. El único objetivo de este despliegue policial es amedrentar y hostigar a los comuneros que justificadamente han levantado su voz de protesta frente a los abusos por parte de la empresa y el olvido por parte del Estado. Por ello exigimos el retiro de todos los efectivos de la DINOES de los territorios comunales.


 Iquitos, 14 de abril de 2014





Carlos Sandi Maynas
Presidente
FECONACO 


* Con información de: defensaindigena.org.pe

El mar para Bolivia y su derecho histórico


Mariátegui
16/04/14

Por Gerardo Szalkowicz.- Poco más de 135 años después de que las tropas chilenas invadieran el litoral boliviano y le amputaran su salida al Pacífico, y tras el constante ninguneo a los pedidos de diálogo, Evo Morales presentó este martes la memoria jurídica -una suerte de alegatos- de la demanda marítima a Chile ante la Corte de La Haya.

Fue la primera vez que un jefe de Estado acude personalmente a la Corte Internacional de Justicia (CIJ) para ese tipo de trámite. “El mar para los bolivianos es irrenunciable, Bolivia jamás se quedará en paz hasta que no se resuelva este tema”, aseguró Morales en la posterior conferencia de prensa, ratificando el significado histórico del reclamo, sin dudas una de sus principales banderas.

El documento presentado, de más de 200 páginas, contiene los argumentos jurídicos, morales e históricos de la demanda interpuesta el 24 de abril de 2013, en la que Bolivia exige su “derecho originario y legítimo” a recuperar la soberanía marítima y solicita a la CIJ “que declare que Chile tiene la obligación de negociar de buena fe un acuerdo pronto y efectivo”. Ahora el gobierno chileno tiene dos opciones: pedir la incompetencia de la CIJ en los próximos 90 días o preparar una contramemoria hasta el 18 de febrero de 2015.

Crónica de un saqueo

El descubrimiento de yacimientos de salitre en el desierto de Atacama había despertado la voracidad de las compañías chilenas y sus aliados británicos. Así es que el 14 de febrero de 1879, la Marina de Guerra chilena ocupa el puerto boliviano de Antofagasta y da inicio a la denominada “Guerra del Pacífico”, sin previa declaratoria de guerra y contra una nación desprevenida.

En lógica desigualdad de condiciones, y con la cooperación de las tropas peruanas, le termina arrebatando 120 mil km2 de territorio y 400 km de costa. Bolivia pierde así el Departamento del Litoral, sus puertos y queda huérfano de mar. Bajo presión, se firma en 1904 el “Tratado de Paz y Amistad”, principal argumento chileno para desacreditar el reclamo.

En el siglo XX hubo tres intentos de conciliación. El primero impulsado por Salvador Allende y abortado por el golpe de Estado de 1973; el segundo –paradójicamente-, propuesto por el dictador Augusto Pinochet pero que tampoco prosperó por una cláusula de consulta a Perú; y el tercero en 2010, durante el primer mandato de Michelle Bachelet, en una agenda de diálogo de 13 puntos que incluía la demanda marítima, iniciativa que cayó en saco roto durante el gobierno de Sebastián Piñera.

Ante el ninguneo de Piñera, en marzo de 2011 Morales anunció la decisión de acudir a organismos internacionales y creó la Dirección Estratégica de Reivindicación Marítima. En abril del año pasado, designó al ex-mandatario Eduardo Rodríguez Veltzé como agente ante La Haya y se presentó la demanda formal.

El dilema de Bachelet

Obviamente, no era el día indicado para explayarse sobre el tema debido a la catástrofe que atraviesa Chile en medio del incendio que dejó 15 muertos y unos 11 mil evacuados en Valparaíso. Sin embargo, la presidenta chilena se refirió brevemente ayer a la demanda boliviana. "Nosotros respetamos los tratados internacionales, ése es un tema clarito", declaró Michelle Bachelet y aseguró que espera conocer en detalle el contenido de la memoria boliviana antes de hacer pública su postura oficial.

El canciller chileno, Heraldo Muñoz, también ratificó que no se adelantarán pronunciamientos sobre cuestiones de fondo pero no ahorró calificativos para con la iniciativa boliviana: "Esta acción convoca a nuestro país a asumir con la mayor unidad, convicción y serena sobriedad una demanda artificiosa, que carece de fundamento jurídico, y que revierte un proceso de diálogo constructivo y de generación de confianzas mutuas que Chile ha privilegiado, con total respeto al derecho internacional”.

Cabe recordar que hace un mes Bachelet descartó retomar el diálogo sobre la demanda marítima, al sostener que “si el gobierno boliviano estimó que debía llevar el tema a La Haya, ése será el lugar para verlo”.

La pelota queda ahora en campo chileno. Bachelet tendrá que decidir entre los intereses empresariales o una mirada hacia los actuales procesos de integración regional que le haga honor a las palabras de Allende, cuando dijo: “Caminaremos juntos en la gran tarea histórica de América Latina. Ha llegado la hora de la gran reparación de una injusticia cometida contra Bolivia: Chile tiene una centenaria deuda con Bolivia y estamos dispuestos a emprender una solución histórica”.

ONU admite que opositores sirios reciben “apoyo financiero”

Los investigadores de la ONU admitieron el miércoles por primera vez que los grupos opositores armados sirios cometen crímenes contra la humanidad

Mariátegui
16/04/14

La Comisión para Siria del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, con sede en Ginebra, presentó un informe en el que afirma que varios grupos opositores detuvieron y torturaron a civiles kurdos de forma sistemática en la provincia de Al Rakka.

Según la comisión, presidida por el diplomático brasileño Sergio Pinheiro, hay evidencias de que el grupo Estado Islámico de Iraq y Siria, el Frente al Nusra, la brigada Ahrar al Sham y el batallón Shahid Walid Al Sukhni tienen centros de detención y tortura.

“Los actos cometidos por los grupos armados no gubernamentales citados en áreas bajo su control contra la población suponen torturas y tratos inhumanos y son crímenes de guerra y, en el contexto (de Al Rakka), crímenes contra la humanidad”, afirmó la comisión. También acusa a grupos rebeldes de reclutamiento forzoso de niños.

La comisión apunta además que los grupos opositores armados están en disputa entre ellos y que no logran una estrategia común en su objetivo por derrocar al legítimo presidente de Siria, Bashar Al Assad.

El informe, además, reconoce que uno de los motivos de la fortaleza de los grupos cercanos a Al Qaeda, que quieren convertir a Siria en un Estado islámico, es el “apoyo financiero selectivo por parte de algunos gobiernos”, aludiendo a la injerencia extranjera de países como EEUU o las monarquías absolutistas del Golfo.

17 de Abril: La resistencia crece en defensa de las Semillas Campesinas


Comunicado de Prensa de la Vía Campesina

Mariátegui
16/04/14

(Harare, 16 d April de 2014) La Vía Campesina, el movimiento campesino internacional, moviliza este año a millones de campesinas y campesinos alrededor del mundo en favor de las semillas campesinas. Desde el 17 de abril de 1996 (1) La  Vía Campesina declaró este día como Día Mundial de las Luchas Campesinas, y junto a aliados y amigos articula una jornada de movilización global.

Con más de cien acciones de carácter nacional y territorial (ver mapa), en todos los continentes, la Vía Campesina reafirma la importancia de la lucha local, y a la vez, ratifica la necesidad de una resistencia y articulación internacional entre el campo y la ciudad. Acciones como tomas de tierras, foros, ferias agroecológicas, debates e intercambios de semillas se realizaran hasta finales del mes de abril como parte de esta jornada mundial.

En esta movilización la Vía Campesina busca denunciar las leyes e intereses que pretenden prohibir el uso, intercambio y acceso a las semillas campesinas consideras un patrimonio de los pueblos al servicio de la humanidad, y la garantía de la soberanía alimentaria de los pueblos, en su compromiso de acabar con el hambre en el mundo.

Históricamente, las campesinas, campesinos, indígenas, hombres y mujeres han conservado y cuidado de las semillas, la Vía Campesina dice NO a todo intento de criminalizar y judicializar esta práctica tradicional de cuidar, producir y compartir las semillas.

Defender las semillas es defender los derechos de las campesinas y campesinos, las semillas en manos del campesinado garantiza un futuro digno y soberano en el campo.

Este 17 de Abril, además, la Vía Campesina estrenará a nivel mundial su nuevo documental " El llamado de Yakarta ", en 38 minutos recoge los intercambios, los debates y las reflexiones de su VI Conferencia realizada en Indonesia en 2013. En este nuevo documental también se muestra la diversidad cultural, y valores de solidaridad y unidad que confluyen en este proyecto político, en defensa de un modelo alimentario campesino, donde las semillas tienen un lugar central en la lucha por la soberanía alimentaria y en la construcción de una sociedad justa.